پروژه سير تحول وتطور نقوش محرابی

فهرست مطالب

فصل اول

مقدمه و بيان مساله (1-1

پيشينه تاريخي تحقيق (1-2

فصل دوم : مواد و روشهای تحقیقفصل دوم : مواد و روشهای تحقیق

1-2) نوع و روش تحقیق

2-2) فرضیه تحقیق

3-2) اهداف تحقیق

فصل سوم : یافته های تحقیق

1-3) معانی محراب در فرهنگهای لغت فارسی و عربی

2-3) محراب در ادبیات عرفانی

3-3) تقسیم بندی کلی در مورد منشا پیدایش نقوش محرابی

4-3) پوست حیوانات

5-3) محرابی در اسلام و رابطۀ آن با مهرابه ها

1-5-3) محرابهای اولیه

2-5-3) نقش محراب در مساجد و دیگر اماکن مذهبی

3-5-3) مشهورترین محرابهای جهان اسلام

4-5-3) محراب در معماری اسلامی

6-3) محراب کلیساها و وجه تشابه و تفاوت آنها با محراب مساجد

7-3) محراب در آئین مهری

1-7-3) مهرابه در آئین مهر

2-7-3) شکل مهرابه ها

3-7-3) تمثیل کشتن گاو

4-7-3) بررسی نقش غار در آئین میترا

5-7-3) مهرابه های ایران

8-3) رنگ در محراب

9-3) کتیبه های تزئینی محرابها

10-3) ارتباط نمکدانهای عشایری ایران و نقش محراب و انعکاس نقوش شبیه به آن بر روی انواع تاچه های بختیاری

11-3 ) قاليهاي محرابي

1-11-3)طرح محرابي ستوندار

2-11-3) طرح محرابي قنديلي

3-11-3) طرح محرابي درختي

4-11-3) طرح محرابي گلداني

5-11-3) طرح محرابي دورنما

6-11-3) طرح سجاده اي (طرح سجاده شاه عباسي)

7-11-3) تفاوت قاليچه هاي طرح سجاده اي با قاليچه هاي سجاده

8-11-3) طرح محرابي هزار گل (گل و بوته دار)

9-11-3) طرح محرابي باغي (محرابي چهارباغ)

10-11-3 ) طرح محرابي گنبدي (گنبددار)

11-11-3) طرح محرابي ترنجي (ترنج دار)

12-11-3) طرح محرابي تصويري (تصويردار)

13-11-3) طرح گلداني حاج خانمي

14-11-3) طرح دو محرابه

15-11-3) طرح سجاده چند محرابه (3،5،7 يا 9 محراب)

12-3) نمونه هایی از محرابهای مختلف ( عکس )

13-3) طرح محرابي و سجاده ها در مناطق مختلف

14-3) محرابی در مناطق مختلف

15-3 ) نقش ناظم

16-3 ) نماد در قالي

1-16-3 ) نماد سرو

2-16-3 ) نماد شجره الاخضر

17-3 ) چند نمونه از قاليهاي محرابي موزة فرش

فصل چهارم : تجزیه و تحلیل یافته ها

فصل پنجم : پیشنهاد و جمع بندی

فصل ششم : فهرست زیر نویسها / منابع و مآخذ

چکیده تحقیق

 در این تحقیق در ابتدای امر سعی بر آن شده تا معنی و مفهوم محراب در فرهنگهای لغت و همچنین جایگاه آن در ادبیات عرفانی ارائه شود . در مرحله بعد تقسیم بندی های مختلف و نظریاتی که در مورد ریشه محراب و منشا پیدایش این نقش می باشد مورد بررسی قرار گرفته و در مورد هر کدام توضیحات لازم ارائه شده است ؛ به عنوان مثال در مورد محرابی در اسلام پس از عنوان نظریه ، به موضوعاتی از قبیل محرابهای اولیه ، نقش محراب در مساجد ، مشهورترین محرابهای جهان اسلام ، محراب در معماری اسلامی و ... اشاره شده است ؛ و یا در مورد نظریه محراب و مهرابه پس از توضیح ارتباط محراب با مهرابه های آئین مهری ، به توضیح در مورد شکل مهرابه ها ، تمثیل کشتن گاو ، مهرابه های ایران و ... پرداخته شده است .

پس از بررسی ارتباط نمکدانهای عشایری ایران با نقش محراب ؛ طرحهای مختلف محرابی را به همراه عکسهای مربوط به آن شرح داده ایم ؛ و در انتها نیز علاه بر بررسی نماد در قالیهای محرابی و جانمازی ، به بررسی چند نمونه از قالیهای محرابی موجود در موزه فرش پرداختیم .

با امید به اینکه تحقیق حاضر مورد توجه قرار بگیرد .

فصل اول :

 مقدمه و بيان مساله (1-1

 طراحی سنتی ایران اساساً پيش از تاريخ يعنی پيش از پيدايش خط – شکل گرفته است .می دانيم که بشر طراحی را از مرحله غار نشينی آغاز کرده است ، دوره ای که سنگ ساده و نتراشيده را به عنوان ابزار به کار می برد ، اما انسان این دوره دارای ره آوردهای مهم فرهنگی است که در نقش پردازی او اثر گذاشته است . همچنين دوره های نوسنگی ، مفرغ تا آهن هر يك برای انسان یا در هر دوره ای انسان برای ما دارای ره آوردهای مشخصی است که بايد شناخته شود ، زيرا در هر يك از دوره ها به حسب وضع اجتماعی و اقتصادی انسان ، دسته ای از نقشها آفريده شده است . گذشته از اين ، اعتقادات انسان در هر دوره هم باعث پيدايش نقشه هائی شده است که بايد به آنها پرداخت .

عمده مبانی طراحی سنتی ايران مذهبی است ، اما پيش از رسيدن به آن مبناها بايد گفت که حتی نخستين نقشهائی هم که انسان کشيد ،بنيان مذهبی دارد ؛ يعنی به طور عمده جادوئی است . هر گونه باور به نيروئی بيرون از طبيعت يا ماوراء طبيعت ، بنيانی برای مذهب است ، ولو اين که ما امروز آن گونه باورها را جزو مذهب نشماريم . مثلاً جادوگری کاری کاملاً مذهبی است و اتفاقاً همه نقاشيهای آغازين انسان هم دارای بنياد جادوئی است ، زيرا از آن جهت نقش گاو وحشی يا گوزن را به ديواره غار کشيده اند که به آن تيراندازی کنند ، چه انسان باور داشت که اگر تصوير چيزی را تسخير کند ، خود آن را هم تسخير خواهد کرد . جای تير روی نقاشي های درون غارها اندک نست . نقش کوه ، آب ، رقص مذهبی ، نمادهای آ ب ، گياه ، حيوان و چهره ، عمده ی دست ساخته های نقش دار کهن – مثل سفال – را انباشته است . حتی بعد ها و در دوره تمدنهای پيشرفته نقشهای مذهبی بر انواع ابزارها و وسائل زندگی انسان ديده می شود . برای مثال تصوير کوزه ای را می بينيم که از مرو کشف شده است و روی آن آئين سوگ سياوش ، که در واقع آئين عزای خدای نباتی است ، ديده می شود . البته نقشهای صرفاً تزئينی هم از زمانهای دور بر ابزارها و وسائل ديده می شود .(1 )

اصول کلی طرح در قالی ايران

به طور کلی طرحهای قالی در ایران به دو دسته کاملاً مشخص قابل طبقه بندی هستند .

الف ) طرحهای شکسته یا هندسی که شامل طرحهایی هستند که از خطوط مستقیم شکسته تشکیل شده اند .

ب )طرحهای گردان که شامل طرحهائی هستند که از خطوط منحنی قوام گرفته اند .

مضاف براینکه وجود هر دو طرح در یک نقشه قالی محال نبوده ، و در این مواردکه طرحهای شکسته وگردان مشترکاً در طراحی استفاده شده باشند – وجه غالب مورد توجه می باشد .

این تقسیم بندی دارای ویژگی جغرافیایی و یا منطقه ای نیز می باشد به نحوی که طرحهای شکسته اغلب تداومی است در میان شهرنشینان و کارگاههای شهری . علت این ویژگی نیز مستقیماً مربوط به قابلیت و مهارت طراحان و بافندگان این مناطق می باشد . گذشته از این طبقه بندی کلی که مطمع نظر در آن خطوط مربوط می شود ؛ طبقه بندی های دیگری نیز در طراحی فرش وجود دارد . از آن جمله طبقه بندی منطقه ای است و آن مربوط به منطقه تولید است که معمولاً دارای مشخصه های خاص همان مناطق است . برای نمونه فرشهای ترکمن مجموعه ای از طرحهای هندسی مربوط به طوایف متعدد ترکمن است که بعنوان سمبل های هر طایفه شناخته شده و در جای دیگر مورد استفاده نیست . از این رو فرش منطقه ترکمن و سایر مناطق را به راحتی می توان تمیز داد ؛ یا مثلاً فرشهای بختیاری دارای ویژگیهای مشخصی از طرح هستند که از طرحهای سایر مناطق قابل شناسایی است . اما این شناسایی در اکثر موارد قطعی نیست . فرش های تبریز و اصفهان غیر از موارد خاص ، ویژگیهای قطعی منطقه ای را دارا نیستند ؛ و یا نمی توان فرش های تولیدی کاشان –اردستان – اردکان – نائین – یزد - کرمان و ... را در تمامی موارد از هم تمیز داد . این شرایط خصوصاً امروزه به جهت توسعه ارتباطات و افزایش جابجایی جمعیت و امکانات رونوشت برداری بیشتر بوده و تقریباً به سمتی رفته ایم که طرح قم با ورامین و ساوه یا تبریز و اصفهان در هم آمیخته شده و خصلت های منطقه ای خود را از دست داده اند . البته این بدان معنی نیست که دیگر طرحهای منطبق بر ویژگیهای شناخته شده ادوار گذشته تولید نمی گردند . ( 2 )

با توجه به طبقه بندی که توسط شرکت سهامی فرش صورت گرفته است ؛ نقوش فرشهای ایران در 19 گروه اصلی با زیر مجموعه های آن قرار می گیرد که در زیر به آن اشاره خواهیم کرد .

گروه 1 – طرحهای آثارباستانی و ابنیه اسلامی :

برای ایجاد این طرحها از ساختمانها و کاشیکاریها و اشکال هندسی و تزئینی بنا ها الهام گرفته شده است . در طول تاریخ طراحان فرش در طرحهای اصلی دخل و تصرفاتی کرده و طرحهای فرعی از آنها بوجود آورده اند . معروفترین آثار از این قبیل عبارتند از : طرح مسجد شیخ لطف ا... - محرابی کوفی – مسجد کبود – مقبره شیخ صفی – سر در امامزاده محروق – گنبد قابوس- مسجد شاه اصفهان – تخت جمشید – طاق بستان – طاق کسری .

گروه 2 – اساس این طرحها را گلهای طراحی شده خاصی تشکیل می دهند که به نام شاه عباسی مشهور شده اند . این گلهای تجدید یافته ضمن شاخه و برگها و گاه اسلیمی ها و ختایی ها در متن و حاشیه فرش ، نقشه اصلی را تشکیل می دهند . به گروههای فرعی طرح شاه عباسی ، نام های : افشان – لچک ترنج – ترنجدار – درختی – جانوری – شیخ صفی – طره دار سلسه ای – شاه عباسی تصرفی – ترنجی طره دار – بوته ای و لچک ترنج کف ساده داده شده است .

گروه 3 - طرحهای اسلیمی :

شکل اصلی این طرح را شاخه های دورانی در میان برگها تشکیل می دهد . این شاخه های تجدید یافته طرح درخت می باشد . اسلیمی انواع بسیار زیاد دارد و معمولاً در بیشتر قالیها این طرح تکرار می گردد . منتهی در بعضی فرشها این طرح مسلط است . معروفترین اسلیمیها اسلیمی دهن اژدری است . در این نوع اسلیمی انتهای هر شاخه به دو شاخه متقارن منشعب می گردد و به صورت فکین اژدها نشان داده می شود و روی ساقه شاخه ها جوانه هایی در نقاط مختلف تزئین شده است که بیشتر این جوانه ها را اسلیم می نامند . شاید کلمه اسلیمی از اسلیم به معنای جوانه باشد و شاید هم این لغت مصغر اسلامی باشد و می دانیم که در هنرهای اسلامی از این طرح بسیار استفاده شده است . این طرح نیز به لحاظ تغییرات و دخل و تصرف ها به گروه های فرعی بسیاری تقسیم شده است . مانند تمام اسلیمی – اسلیمی بندی – اسلیمی شکسته – اسلیمی دهان اژدری – اسلیمی لچک ترنج – اسلیمی ترنج دار و اسلیمی ماری .

گروه 4 – افشان :

در طرحهای فرش معمولاً کلیه اجزاء و اشکال به هم پیوسته و مرتبطهستند . گویی قلم نقاش از هنگام شروع طرح تا پایان آن تحرک و ارتباط خود را قطع نساخته است . ولی طرح افشان به این صورتست که گل و برگها و شاخه ها به طور پراکنده و بدون پیوستگی با یکدیگر در متن فرش افشانده شده اند ؛ به همین علت است که اصل چنین طرحی را افشان نامیده اند . اما در طرح افشان نیز تنوع و تغییر زیادی داده شده است و طرحهای فرعی بسیاری از آن منشعب شده گشته مانند افشان اسلیمی – افشان ختایی – افشان بندی – افشان شکسته – افشان گل اناری – افشان شاه عباسی – افشان شاخه پیچ – افشان دسته گل - افشان حیوان دار و افشان ترنج دار .

گروه 5 – اقتباسی :

بعضی از این طرحها به نقشه های محلی و بومی مناطق مرزی ایران شباهت دارند و گاه از مناطق سر حدی گذشته از کشورهای دور دست الهام می گیرند . اما اگر دقیقاً بررسی کنیم در می یابیم که بیشتر این طرحها دارای ریشه ایرانی هستند . معروفترین طرحها از این گروه عبارتند از افغانی – آناتول – قفقاز – گوبلن .

گروه 6 – بندی :

منظور از استعمال واژه بندی اینست که یک قطعه کوچک از یک طرح در سرتاسر فرش ، چه از جهت طول و چه از سمت عرض تکرار می گردد . چون این قطعات در مرحله تکرار به هم می پیوندند آنرا بندی یا واگیره ای می نامند . نام های فرعی این گروه عبارتند از : بندی اسلیمی – بندی پیچیک – بندی شکسته – بندی کتیبه ای – بندی مستوفی – بندی ورامین یا مینا خانی – بندی قاب خشتی یا لوزی – بندی ترنج دار – بندی درختی - بندی قابقابی – بندی شیر و شکری یا بازوبندی – بندی سروی – بندی آدمکی یا ملانصرالدین – بندی بختیاری – بندی مجلسی – بندی خوشه انگوری – بندی شاخه گوزن حیوان دار – بندی خاتم شیرازی و بندی دسته گل .

گروه 7 – بته ای :

طرح بته ای تجزیه یافته درخت سرو است یعنی همان بته های سر کجی که به بته جقه شهرت یافته است . علاوه بر ایران این طرح در شبه قاره هند نیز از دیر باز رواج داشته است . در طرحهای بته ای فرش ایران اندازه ها و اشکال مختلف به چشم می خورد . معروفترین طرحهای بته ای عبارتند از : بته جقه – بته شاخ گوزن – بته ترمه – بته سرابندی – بته خرقه ای – بته قلمکار اصفهان – بته کردستانی یا هشت بته – بته میر شکسته – بته لچک ترنج – بته سنندج – بته افشاری و بته بازوبندی .

گروه 8 – درختی :

با وجودی که در طراحی فرش اساس کار را شاخه و برگها تشکیل می دهند ولی در طرحهای درختی سعی شده است وجه تشابه زیادی با طبیعت حفظ گردد . طرحهای فرعی معروف درختی این طور نامگذاری شده اند : درختی جانوری یا حیواندار – درختی سبزیکار یا آبنما – درختی ترنجدار – درختی سروی و درختی گلدانی .

گروه 9 – ترکمنی (بخارا) :

طرح فرشهای ترکمنی از لحاظ شکل هندسی و شکستگی خطوط در ردیف طرحهای ایلی و خاص مردم کوچ نشین است که بطور ذهنی و بدون نقشه بافته می شوند . شاخه های فرعی این گروه شامل : ترکمنی قاب یموتی – ترکمنی شانه ای – ترکمنی غزال گز ( آهو چشم ) – ترکمنی آخال – ترکمنی چهار قاب – ترکمنی خورجین و ترکمنی قاشقی .

گروه 10 – شکارگاه :

مشخصاتی که در مورد طرحهای درختی ذکر شد در طرحهای شکارگاه نیز وجود دارد ، منتهی در اغلب طرحهای شکارگاه ، حیوانات وحشی در حال شکار نقش شده اند . گروههای فرعی این طرح عبارتند از : شکارگاه درختی – شکارگاه ترنجی – شکارگاه قابی – شکارگاه لچک ترنج و شکارگاه سراسری .

گروه 11 – قابی :

این طرح از قابهای چند ضلعی بوجود آمده است و از گروههای فرعی آن به قاب اسلیمی – قاب قرآنی کرمان یا ستوندار می توان اشاره کرد .

گروه 12 – گلفرنگ :

طرح گلفرنگ ترکیبی است از طرحهای اصیل ایرانی با گلهای طبیعی ، مخصوصاً گل سرخ . در این نوع قالی از رنگهای تند و روشن مخصوصاً رنگهای سرخ استفاده می شود . گروههای فرعی این طرح را گل سرخ ( لچک ترنج

شامل ورد 70صفحه ای

بررسي نقوش و تزئينات مسجد جامعه يزد

 عنوان تحقیق:

بررسي نقوش و تزئينات مسجد جامعه يزد

 فهرست مطالب

عنوان صفحه

- فصل اول

مسجد در معماري ايران......................................................... 5

عملكردهاي مساجد مختلف...................................................... 7

خصوصيات فضاهاي كالبدي مسجد.......................................... 9

- فصل دوم

مسجد جمعه يزد.................................................................... 15

مسجد جامع قديم................................................................... 16

مسجد جامع نو...................................................................... 19

كتيبه‌ها ..............................................................................

فضاي جلوخان .................................................................... 26

سردر و پيش درگاه............................................................... 28

دهليز (كرياس) .................................................................... 31

منار................................................................................... 42

شبستان شرقي ..................................................................... 43

شبستان غربي...................................................................... 44

شبستان شاهزاده................................................................... 44

صحن داخلي........................................................................ 44

ايوان اصلي......................................................................... 45

زير گنبد ............................................................................ 47

دالانها و شاه نشينهاي متصل به ايوان........................................ 49

در و درگاههاي شمالي و غربي ............................................... 50

پاياب ................................................................................ 51

سنگهاي قبر غيره منصوب .................................................... 51

كتابخانه ............................................................................. 52

- فصل سوم

تزيين در معماري ................................................................ 55

انواع تزئينات....................................................................... 59

كتيبه‌ها .............................................................................. 59

تزئينات هندسي .................................................................... 61

تزئينات گياهي ..................................................................... 62

نكاتي راجع به تزئينات .......................................................... 65

تأثير رنگ در تزئين معماري.................................................. 69

بررسي رنگها ..................................................................... 71

رنگ سفيد .......................................................................... 72

رنگ آبي............................................................................ 72

رنگ قرمز.......................................................................... 74

رنگ زرد........................................................................... 75

رنگ سبز........................................................................... 77

كنارهم قرارگيري رنگها ........................................................ 77

معماري و نگارگري ............................................................. 79

نگاهي به اشكال هندسي و تطابق آنها با رنگهاي اصلي.................. 80

رنگها در شب...................................................................... 81

جلوه رنگ در كاشي معرق..................................................... 82

طلوع و غروب.................................................................... 82

مفهوم نقوش........................................................................ 83

- فصل چهارم

مصالح تزئينات در مسجد جامع يزد ......................................... 90

آجر................................................................................... 91

گچ..................................................................................... 93

سنگ................................................................................. 94

چوب................................................................................. 95

كاشي................................................................................. 95

تاريخچة ظهور و انحطاط....................................................... 96

انواع كاشي ......................................................................... 98

مقرنس............................................................................... 99

پيوست 1

پيوست 2

تصاوير پروژه عملي

پيشگفتار

مطالب اين مجموعه با عنوان بررسي تزئينات و نقوش مسجد جامع يزد گردآوري شده و سعي بر آن بوده تا جايي كه متون تاريخي باقيمانده و منابع و سوابق تاريخي مسجد جامع يزد اجازه داده است به ذكر توضيحاتي راجع به مصالح و كتيبه‌ها و تاريخ بناي آن و تغييرات ايجاد شده بر آن در طول ساليان، بپردازيم.

اگر چه نقوش شكل گرفته بر آن به طور عموم در تمام بناهاي اسلامي ايران به چشم مي‌خورد ولي خالي از لطف نبود كه به بررسي تزئينات اين مجموعه بپردازيم زيرا مجموعه بناي مسجد جامع يزد در شهري است كه داراي بافت سنتي دست نخورده‌اي نسبت به بناهاي شهرهاي ديگر است، با اين حال بناهاي باستاني و اسلامي ايران همگي داراي لطف خاص خودشان هستند كه معماران تلاشگر و هنرمند با اطلاعات و دانش معماري بالا به تأسيس بناها همت گمارده‌اند.

حال چه به صورت تحقيق دانشگاهي يا هر عنوان ديگري قطعاً علاقه و توجه شخصي و ميل به دانستن در مورد اين مطلب مرا بر آن داشت تا مروري هر چند اندك بر اين پيشينة عظيم تاريخي داشته باشم و به اين مسير رنگارنگ قدم گذاشته و هنر گوشه ديگري از اين سرزمين را ورق بزنيم، وارد فضاي زيبا و ملكوتي شويم از داخل مقرنسها عبور كنيم و ايوانها را پشت سر گذارده و راه پر پيچ و خم نقوش اسليمي و ختايي را گرفته از داخل بوته‌ها گذشته و مناره ها را دور بزنيم تا شايد نفحه‌اي از روح خلاق و ذوق هنري معمار و نقشبند اين بنا از روح خسته ما گذر كند و جاني تازه به ما ببخشد.

به هر حال ديدن و مشاهده كردن اين گونه هنرهاي تاريخي كه از ساليان باقي مانده شايد تلنگري باشد براي تمامي از تلاش افتادگان راه هنر و بروز خلاقيت و پشتكار.

مقدمه

هنر جوهره‌اي است كه در ذات هر ايراني به فضل الهي به وديعه نهاده شده است. به همين علت جلوه‌هاي هنر در تمام مظاهر و مقوله هاي زندگي ايراني مانند:‌ معماري، نقاشي ، خط و كتابت ، پارچه‌بافي، قالي وگليم‌بافي، فلزكاري، سفالگري و ...... در طول تاريخ بروز و ظهور داشته و دنيايي از زيباييها، ذوق، خلاقيت و ابتكار را پديد آورده است.

يكي از مظاهر انعكاس هنر ايراني در معماري اين سرزمين است. هنرمند معمار ايراني، از ابتداي كار و از هنگام بكارگيري آجر كه از مصالح اوليه احداث بنا به شمار مي‌رفته زيباترين نقشها و طرحها را هنگام احداث ديوارها و پوشش گنبد ها وگوشواره ها، مقرنس‌ها و طاقنماها خلق كرده است و در روند تكاملي آن با گره چيني، گل‌اندازي، گره‌سازي و آجركاري خفته و رفته، شاهكارهاي بي‌نظيري را به وجود آورده است.

هنگام استفاده از گچ با خلق گچبريهايي با نقوش هندسي، گياهي، دنيايي از خلاقيت را كه در دنيا بي نظير مي‌باشد آفريده و در استفاده از چوب براي پنجره ها و درها با بهره‌گيري از فنوني نظير منبت، مشبك، معرق، كنده‌كاري، خاتم‌سازي و نقاشي روي چوب، اعجاز باور نكردني را پديد آورده است.

براي تزيين بنا از كاشيهايي نظير يك رنگ، هفت رنگ، معرق، طلايي و .... شيشه و آيينه در شكلها و رنگها و ابعاد گوناگون، مدد جسته و دنيايي از زيبايي و خلاقيت و هنر را عرضه كرده و همه اينها به همراه حجاريهاي زيبا، بنا هايي را در جاي جاي ايران بر پا و استوار كرده است.

بدون ترديد تحقق اين همه زيباييها و خلاقيت جز به مدد عشق به معبود امكان‌پذير نبود، چرا كه بيشترين جلوه آنها را در مسجد، محراب و زيارتگاه مي‌توان ديد.

بناهاي مذهبي، همواره مورد احترام و توجه ملل و اقوام مختلف در طول تاريخ بوده است، و به لحاظ همين اهميت، پيوسته كاملترين تجربه هاي هنري هنرمندان برجسته هر دوره تاريخي در خدمت معماري و تزيين نقوش به كار رفته در احداث چنين اماكني بوده است. اين علاقه و توجه و بذل سرمايه هاي مادي و معنوي، نه از باب منافع اقتصادي و اغراض مادي، بلكه بر مبناي كشش و علاقه‌اي قلبي بر اساس گرايش فطري مردم به مكاتب الهي بروز كرده است. چه بسا مردمي كه با مشكلات و تنگناهاي اقتصادي قرين بوده، اما در سرمايه‌گذاري براي مظاهر معنوي، از جمله بناهاي وابسته به مقدسات مذهبي، از هيچگونه ايثاري فروگذار نكرده اند.

بناهاي رفيع و با شكوهي كه در طول تاريخ براي معابد، مساجد و كليساها، ‌سربرافراشته‌اند، با يك پشتوانه قلبي و عشق حقيقي همراه بوده است.

در تاريخ اسلام، مسجد در رأس توجه مردم، به ويژه هنرمندان معتقد به مباني ديني قرار داشته است. در دوره هايي كه اثري ازپيشرفتهاي علمي و صنعتي در هيچ كجاي عالم ديده نمي شود، برجسته‌ترين آثار معماري جهان، از ميان مساجد بزرگ در جاي جاي سرزمنيهاي اسلامي بر جاي مانده است،‌ اگر چه به علل گوناگون، بويژه هجوم ارتشهاي متجاوز بيگانه به كشورهاي اسلامي بسياري از ابنيه مهم و مساجد تاريخي دچار تخريب و ويراني شده و آثار مهم مكتوب و ميراث فرهنگي مسلمين كه دستخوش غارت و آتش‌سوزي در كتابخانه‌هاي مهم جهان اسلام شده است، ما را از گنجينه‌هاي مهمي محروم كرده است،‌ با اين حال آنچه بر جاي مانده، خود دريچه‌اي است براي شناخت عظمت معماري به كار رفته در بناي مساجد بزرگ تاريخي، بويژه آن كه در معماري و كاشيكاري بناها، مظاهر معنوي و مفاهيم والاي مذهبي چه در انتخاب رنگ و چه در انتخاب شكل و فرم بسيار ماهرانه تلفيق شده‌اند،‌ و فضايي به وجود آورده است كه انسان شيفته معنويت را بسوي خود مي خواند.

فصل اول

 - مسجد در معماري ايران

- عملكردهاي مساجد مختلف

- خصوصيات فضاهاي كالبدي مسجد

« مسجد » در معماري ايران.

در هنر و معماري ايراني و به ويژه معماري مساجد با دو پديده شكل و محتوا يا عينيت و ذهنيت - و در يك كلام قالب و روح مواجهيم.

هنر معماري داراي سه جنبه است يكي جايگاه اثر در شهر يا معماري شهري ، طراحي خود بنا يا حجم اثر، و در نهايت هنرهاي وابسته به معماري كه شامل مواردي چون نور و رنگ و نقش است، مي‌گردد كه اين اخير با آنكه نقشي محوري در آنچه كه معماري ايراني نا ميده مي‌شود دارد، اما در دوره‌هاي پسين، اين شيوه يا مهجور گشته يا نقشي حاشيه‌يي يافته است. حال آنكه چنين ظرفيتي را دارد كه فضا سازي كند و بدون اينكه تركيب احجام نامتجانس ضرورت يابد، فضاهاي دلخواه را ايجاد نمايد.

انسان- و به تبع او اثر هنري- موجوديت نمي يابد، مگر آنكه قالب و روحي داشته باشد. قالب و روح دو وجه منفك يا همراه و تركيبي نيستند، بلكه وجوهي محشور و عجيبند كه هيچ كدام بدون ديگري موجوديت و معنا نمي يابد. نه هر قالبي محمل هر روحي است و نه روحي تاب نشستن بر هر قالبي را دارد. اين دو تنها با يكديگر موجوديت مي يابد و رشد مي كنند و مرتبت وجودي مي‌يابند.

در هنر معماري، اثر و روح حاكم بر جابجايي آن از يكديگر منفك نيستند و نمي‌توانند كه باشند. نمي‌توان فضايي را تخيل نمود، بدون آنكه صورت و شمايلي برايش قائل گشت و به همين عنوان نمي توان صورت و شمايلي تصور نمود و مصالح آن را در نظر نداشت. روح فراخ در همنشين با قالب تنگ همچون انيسش خرد و تحقير مي‌گردد يا قالب شكسته بر مي‌دارد. قالب فراخ نيز ذليل روح خرد شده، ويرانه مي‌شود. اين دو تنها بار شد متناسب و همپاي يكديگر، كارا و زيبنده مي‌گردند. در فضاسازي ايراني علاوه بر تركيب يا انتزاع حجمي، از نقوش و رنگ و نور پردازي هم، به منظور القاي انتزاع يا تركيب فضايي استفاده شايان و قابل توجهي مي شود به اين معنا كه در يك فضاي راسته، شكست نور يا تفرق نقوش، قطعه‌اي را مجرد يا گسسته مي نماياند و بالعكس بدين لحاظ شناخت نقوش و در رأس آن گره بنايي، در فضا‌سازي ايراني نقشي مؤثر و ناگزير دارد.

موضوع قالب و روح در بيان هنري و فضاسازي معماري، نه ماجراي راكب و مركب كه بحث وجود و موجوديت است. تذهيب كاران در طراحي، اشكالي را مي‌آفرينند كه «مداخل» نام دارد و آن صورت اشكالي است كه «روالت» به هنگام نقش‌پردازي خود بخود «بوم آلت» را نيز مد نظر دارد. و هيچ يك از آلتهاي «رو» و «بوم» بدون ديگري موجوديت نمي‌يابند. اما هر مداخلي مناسب هر زمينه‌اي نيست. به اين معنا كه تيزي و پخي يا راستگي و نقوس نقش مداخل را، نه اراده نقشبند كه منظور نظر او، يعني مكانت و فضا سازي نقش است كه تعيين مي كند. هرچند كه رنگ و نور نيز در اين نقوش تأثير ناگزير و بسزا دارند، مداخل نهايتاً در پيچيده‌ترين و رفيع‌ترين مرتبت خود به گره بنايي مبدل مي‌شود. گره در مسير تحول خود از مداخل تا گره و از گره تا « گره در گره » و حتي « شاه گره » تا آنجا پيش مي رود كه به شطرنج معماران معروف مي‌گردد. اما در اين عرصه همچنان انعطاف و قالب خود را به صور و طرق مختلف حفظ مي‌نمايد و به گره كند و تند و شل و در مواضعي دستگردان مبدل مي شود كه به انضمام رنگ، قوالبي هم شأن و محشور با روح حاكم بر فضا سازي است.

معرفت حاكم بر هر اثر معماري يا شهري، نقشي بنيادين در تحول شخصيت و ادراك حيثيت آن اثر در طول زمان و همچنين در احساس مخاطبان ايفا مي نمايد. نقوش در فضاسازي نقشي تعيين كننده دارند. فضا سازي مناسب، با مجموعه تمهيدات مندرج در آن رمز ماندگاري و موجب جاودانگي اين آثار در طول حيات بشري گرديده است.

كاربرد نقوش در حيثيت خارجي و فضاسازي دروني هر اثر معماري، مؤثر و بلكه تعيين‌كننده است. گره بنايي در ميان نقوش ايراني جايگاهي رفيع و بي مانند دارد، تا آنجا شايد نقش ديگري همچون گره در فضاسازي معماري ايراني عموميت نيافته و دخيل نگشته است.

عملكردهاي مساجد مختلف

همانگونه كه دين اسلام، تنها دين عبادت و پرستش و توجه به آداب و مراسم عبادي نيست و حوزه نفوذ احكام و قوانين آن شامل همه ابعاد و عرصه زندگي فردي و جمعي است، مسجد نيز، تنها فضايي ويژه براي عبادت نمي باشد.

بلكه علاوه بر جلسه‌هاي وعظ و ارشاد مسلمين، حلقه‌ها و مجالس درس و بحث نيز در آن تشكيل مي‌شد و مي‌شود. حتي پس از اواخر قرن سوم و اوايل قرن چهارم هجري كه فضاي مدرسه به صورتي جدا و متمايز از مسجد پديد آمد، همواره در برخي از مسجد‌ها تدريس علوم مذهبي تا قرن و دهه‌هاي اخير ادامه داشته است. علاوه بر اين اغلب مسجدها سنگر مبارزه اجتماعي مردم عليه حكام جبار، و كانون تجمع مردم در هنگام خوف و اضطرار بوده است.

مسجدها را از نظر دامنه تنوع و حوزه كاركرد هاي آنها مي توان به چهار گروه طبقه‌بندي كرد: گروه نخست، شامل مسجدهاي جامع و مسجدهاي بزرگي مي‌شود كه توسط سلاطين، وزاء و حكام ساخته مي شدند. اداره عموم اين مسجدها توسط باني يا مأموران دولتي صورت مي گرفت و آنان در اغلب موارد به هر كسي اجازه پيشنمازي يا تدريس در اين مكان را نمي دادند بلكه اشخاصي كه مورد تاييد باقي قرار مي‌گرفتند به منصب پيشنمازي يا تدريس برگزيده مي‌شدند. دربرخي از مسجدهاي جامع، چند پيشنماز همزمان به اقامه نماز مي‌پرداختند و پيروان هر مذهب و مسلك با اقتدا به پيشواي خود، نماز برگزار مي‌كردند.

- گروه دوم، شامل مسجد هاي متوسطي مي‌شود كه توسط بزرگان محلي، علما و يا مشاركت عمومي مردم ساخته مي شد. در بسياري از اين مساجد ها براي پيشنماز و ديگر افراد مسجد، شرط خاصي وجود نداشت و از محدوديتهايي كه در مساجد نوع اول ايجاد مي‌شد، خبري نبود. هرچند بايد توجه داشت كه بعضي اوقات، پيرامون هر مذهب براي خود مسجد جداگانه‌اي مي‌ساختند كه پيشنماز و مدرسان آن از پيروان شاخه‌هاي همان مذهب بودند.

- گروه سوم ، شامل مسجد- مدرسه‌ها مي‌شود. با وجود آنكه تعداد اين مسجد - مدرسه ها بسيار اندك و انگشت شمار است، اما اهميت آنها از جهت اينكه دو عملكرد عبادي و آموزشي، همزمان و به موازات يكديگر، هر كدام بخشي از فضاي كالبدي را به خود اختصاص داده‌اند، قابل توجه است. مسجد و مدرسه بسيار جالب آقا بزرگ در كاشان ، و مسجد و مدرسه سيد در اصفهان از بارزترين نمونه هاي اين گروه از مسجدها هستند.

گروه چهارم، شامل مسجدهاي بسيار كوچكي مي‌شود كه عمده‌ترين و شايد تنها عملكرد آنها، جنبه عبادي آنها بوده است و تنها در آنها نماز بجا آورده مي شد. مثلاً در نايين برخي از مسجدهاي كوچك هستند كه مساحتي درحدود ده متر مربع دارند. اين مسجدها توسط افراد خيرخواه در محله‌ها يا در امتداد بدنه بازار و مراكز اقتصادي ساخته مي شدند.

خصوصيات فضاهاي كالبدي مسجد

مسجدهاي اوليه بسيار ساده ساخته مي‌شدند و فضاي كالبدي آنها متشكل از شبستاني بدون در بود كه در جلوي آن حياط يا فضاي باز نيمه محصوري وجود داشت. بتدريج و با گذشت زمان و روي كار آمدن حكومتهاي سلطنتي، بر عظمت و شكوه معماري مسجدها افزوده شد.

در ايران، عناصري از معماري بومي در فضاي كالبدي مسجدها مورد استفاده قرار گرفت. ايوان، يكي از اين عناصر بود. نخست، يك ايوان در شبستان اصلي و سپس دو ايوان روبه‌روي يكديگر كه اغلب يكي به ورودي اختصاص داشت، به ساختمان مسجد اضافه شد. تعداد اين ايوان‌ها در مرحله‌اي از تكامل طرح مسجد، به چهار عدد رسيد. عنصر ديگر، عبارت از چهار طاقي‌هايي بود كه در پيش از اسلام به عنوان بخشي از فضاي آتشكده‌ها و آتشگاهها مورد بهره‌برداري واقع مي‌شد و پس از اسلام بعضي از آنها به عنوان مسجد مورد استفاده قرار گرفت. اين عنصر و گنبد به صورت گنبد خانه، در بخش شبستان اصلي مسجد به كار گرفته شد و بر عظمت فضاي مسجد افزود. بدين ترتيب روند شكل‌گيري فضاي كالبدي مسجد منجر به تكوين طرح فضاهاي چهار ايواني شد. طرح فضاهاي چهار ايواني كه پيش از اسلام نيز شناخته شده بود، متأثر از جهان‌بيني و فرهنگ ايران باستان و در ارتباط با جهات چهارگانه مقدسي كه در ارتباط با فضاي مثالي و توجه به حركت و سير خورشيد، شكل گرفته بود. طرح مزبور چنان مورد استقبال قرار گرفت كه نه تنها در ساختمان مسجدها، بلكه در بناي مدرسه‌ها و كاروانسراها نيز به كار برده شد. البته اين طرح بيشتر در مسجدها و ساير بناهاي بزرگ به كار برده مي‌شد و عموميت استفاده از آن، مانع از تكوين در فضاهاي معماري نمي‌شد.

مسجدهاي جامع، از جنبة روند شكل‌گيري فضاهاي كالبدي، به دو گروه تقسيم مي‌شوند. گروه اول، شامل مسجدهايي كه ساختمان آنها در طول تاريخ تغيير شكل پذيرفته و در هر دوره، فضاهايي به آنها الحاق شده و بخشهايي از آن را تغيير شكل داده‌اند. مسجد جامع اصفهان نيز كه هستة اولية آن پيش از زمان آل‌بويه ساخته شده بود، در دورة مزبور و پس از آن در عهد سلجوقيان و در دوره‌هاي بعد، همواره شاهد تغييراتي در فضاي كالبدي خود بوده است.

گروه دوم، شامل مسجدهايي است كه از ابتدا با نقشه‌‌اي از پيش طرح شده ساخته مي‌شدند. و هيچ تغيير شكلي را نمي‌پذيرفتند. اين مسجدها كه اغلب متعلق به دورة صفويه و بعد از آن هستند، بيشتر به صورت بنايي مجزا از فضاهاي كالبدي پيرامون خود و گاهي بي‌تفاوت نسبت به آنچه در برخي از جوانب و اطرافشان وجود داشت، ساخته مي‌شدند. اين مسجدها با داشتن يك ورودي عظيم و با شكوه ، خود را از فضاهاي اطرافشان متمايز مي‌ساختند و نظر بيننده را جلب مي كردند.

تزيين بناهاي مذهبي با آجر كه در زمان سلجوقيان رايج، و در دورة ايلخانان تكامل يافته بوده، در دورة صوفيان جاي خود را به تزيين پركار و گستردة كاشي‌كاري داد. تزيين ساختمان به طور عمده متوجه فضاي دروني بنا بود و پوستة خارجي بنا بسيار ساده بود و در اغلب موارد با كاهگل پوشانده مي‌شد. تنها جايي كه در نماي خارجي تزيين مي‌شد و خود را جلوه‌گر مي‌ساخت، فضاي ورودي بنا بود. تزيين ورودي مسجدها و ساير بناها از دورة ايلخانان به بعد، بسيار مورد توجه قرر گرفت. در اين بناها، فضاهاي ورودي، بسيار مرتفع و با شكوه ساخته مي‌شد.

بعد از دورة هخامنشي گنبد، كه در پي نياز و ضرورتي فني - ساختماني، براي پوشش فضاي بزرگ بدون استفاده از چوب، در زمان اشكانيان اختراع شد و در آن دوره و سپس در عهد ساسانيان در ساختمان كاخها و آتشكده‌ها مورد استفاده قرار مي‌گرفت و پس از آن براي پوشش بخشي از آن فضاي شبستان به كار گرفته مي‌شد به سبب استفاده زياد از آن در مسجدها و ساير فضاهاي مذهبي موجب شد كه مفهومي سمبليك كسب كند و به عنوان نشانه و سمبلي براي فضاهاي مذهبي مورد توجه قرار گيرد. جنبة نمادي و سمبليت گنبد از چنان قدرتي برخوردار شد كه امروزه براي بيان جنبة مذهبي ساختمان مسجد ‌ها، مورد استفاده قرار مي‌‌گيرد و هنوز هيچ عنصر و شكلي نتوانسته است جاي آن را بگيرد و حتي تصور چنين تحولي در آيندة نزديك دشوار به نظر مي‌رسد.

مناره: همان گونه كه از مفهوم واژه آن بر مي‌‌آيد، عنصري جهت تبادل اطلاعات از راه دور توسط آتش، و به طور كلي محل آتش بود و پيش از اسلام كاربرد داشت. اين عنصر پس از اسلام ابتدا به صورت ساده و منفرد براي خواندن اذان و آگاه كردن مسلمانان از وقت نماز به كار مي‌رفت. عنصر مزبور پس از قرن پنجم و ششم هجري، پس از پذيرش كاربردي فني در جنب سر در ورودي‌ها و جنب ايوانهاي اصلي مسجدها و ساير بناهاي مذهبي، به صورت عنصري نمايشي و تزييني درآمد و جنبه‌‌اي نمادي به خود گرفت.

نكتة بسيار مهم در مورد عناصر فوق، اين است كه با وجود آن كه امروزه آنها به عنوان سمبل و نشانه‌اي از فضاهاي مذهبي شناخته شده‌اند، اما اين امر لزوماً به اين معني نيست كه عناصر مزبور در زمان گذشته و در همة دوره‌ها و در همة شهرها، داراي چنين مفهومي كه امروزه دارند، بوده‌اند؛ هر چند كه پذيريش وجوه مشتركي بين مفاهيم و جنبة ادراكي آنها در طول تاريخ ممكن است.

مساجد بادگيردار: در اقليمهاي كويري خشك و گرم، ساختن سرسراها، گل افرنگها، هواكشها و بادگيرهاي حفره‌اي در تيزه گنبدي پوششهاي عرفها، رواقها، شبستانها موجب نوررساني و تهويه و كوران هوا و خنك‌سازي فضاها مي‌شود. همچنين وجود بادگيرهاي مرتفع باداشتن فضاهاي كانال وسيع در نقاط مشخص سبب كشش باد به درون فضاها مي‌شود. در مواردي وجود بادگيريهاي مضاعف در محراب و شبستان هواي محيط را مطبوع مي كند.

فصل دوم

 - مسجد جامع بزرگ يزد

- مسجد جامع قديم

- مسجد جامع نو

مسجد جامع (جمعه) بزرگ يزد:

يكي از مساجد بزرگ جامع ايران و درخشانترين بناي شهر يزد مسجد جامع آن است.

بنايي است قديم و بسيار فاخر و جميل. درخشندگي كاشيها، بلندي منارها، زيبايي گچكاري، گشادگي صحن، خوابيدگي و بالاخره شبستان زمستاني وسيع هر يك عنصري و عاملي از بزرگي، زيبايي، هنرمندي اين يادگار ارجمند و دست پرودة هزار سالة يزد است.

وصف معماري و هنر ساختماني آن را محمد كريم پيرنيا در يادداشتهاي راهنماوار مربوط به آن شهر چنين كرده است:

«ايوان بزرگ و غرفه ها و گوشوارها و بزوارها و رواقها و طبني‌هاي آن همه در حد زيبايي است و معماري با شكوه پارتي را با همه جلال و احتشام و نغزي و ريزه كاريش به ياد مي‌آورد.

قوسهاي جناغي خوش اندامش كه تناسب 4 و 3 دارد در عين نغزي ژرف‌نگري معماري ايراني را در استواري بنا نشان مي‌دهد. تكية بلند و سر در آسمانش با اينكه اندامي بس كشيده دارد بر شانه‌اي نازك ايستاده و فشار عمودي مناره‌هاي كه آفريدة ذوق هنرمندان ايراني است جزرهاي باربر آنرا نغز و نازك كرده است. روشنايي گنبد با وضع طاقچه‌هاي گچ اندود در برابر روزنهاي مشبك بنحوي شاعرانه تأمين شده.»

با وجود آنكه اين مسجد از آثار ديني در شهر يزد و از نمودهاي با ارزش و معماري تاريخي ايران است نخستين مطالعة دقيق عبارت است از مقالة تحقيقي ماكسيم سيرو كه تحت عنوان زير نشر شده است:

تحقيق در باب مسجد جامع يزد از دو قسمت تشكيل مي‌ شود. يكي اطلاعات تاريخي منقولات مربوط به مسجد جامع قديم كه فعلاً اثري از آن باقي نيست. ديگر آنچه مربوط به مسجد جامع كنوني كه از عصر مظفري است و آن را بر جاي مسجد جامع قديم ساخته‌اند.

در زبان فارسي، مقالة مختصري كه دربارة اين مسجد نشر شده از آن علي جندقي يزدي است.

شامل ورد77صفحه ای

تحقیق ترجمه پي

نشست پي‌هاي شمع

مقدمه

نسبتاً تا جديداً پيش‌بيني نشست‌ پي‌هاي شمع، بر اساس اطلاعات تجربي يا وسايل تحكيمي يك بعدي ساده شده مي‌باشد. با پيشرفت تكنيك‌هاي عددي و شمار افزايش يافته‌ي كامپيوترها، تلاش‌هاي افزايش يافته براي ساختن تحليل‌هاي عقلاني بيشتر از رفتارهاي نشست شمع جهت‌يابي شده است. روش‌هاي نظري در دسترس موجود به طور گسترده به 3 بخش تقسيم مي‌شود:

1. روش‌هاي بر پايه‌ي الاستيته كه معادلات مينديك را براي زرسطح به كار مي‌گيرند.
2. روش‌هاي مرحله‌اي صحيح كه از روش‌هاي اندازه‌گيري شده‌ بين مقاومت شمع و حركت شمع در نقاط مختلف در طول شمع استفاده مي‌كند.
3. روش‌هاي عددي و به ويژه روش‌هاي عنصر معين.

روش‌ها در اولين طبقه بوسيله چندين محقق براي مثال دي آپولونيا و به ويژه روش‌هاي عنصر معين. روش‌ها در اولين طبقه بوسيله چندين محقق براي مثال دي آپولونيا و رومالدي توضيح داده شده است (همچنين به وسيله تورمن و دي آپولونيا، سالاس و بلزونس، پولوس و دويس، متس و پولو توضيح داده شد). همه به طور اوليه روي اين فرض كه خاك به عنوان يك ماده كشسان خطي مي‌باشد، بستگي دارد. اگرچه رفتار خاك مي‌تواند در تحليل‌هاي روش تقريبي درج شود. چنين روش‌هايي همچنين وسايل نسبتاً سريع انجام تحليل‌هاي پارامتريك تاثيرات شمع و ويژگي‌هاي خاك و آماده‌سازي مجموعه‌اي از راه‌حل‌ها را تهيه و ايجاد مي‌كند كه مي‌تواند براي اهداف طرحي استفاده شود. علاوه بر اين، نشست گروه‌هاي شمع مي‌تواند بوسيله بسط ساده نسبي تحليل شمعي تك آناليز شود.

روش‌هاي صحيح مرحله‌اي اولين بار بوسيله Reeze, Seed توضيح داده شد و سپس به وسيله كيل و ريز و كيل و سليمان توسعه پيدا كرد. اين روش از اطلاعات انتقالي شمع اندازه‌گيري شده استفاده مي‌كند. بنابراين به هيچ فرضي بادرنظر گرفتن طولي بودن رفتار خاك نياز ندارد. با وجود اين فرض مي شود كه حركت يك نقطه روي شمع تنها به فشار برشي در نقطه بستگي دارد و غيرمستقل از فشارهاي روش شمع مي‌باشد. اين فرض با آن فرض استفاده شده در تجزيه و تحليل‌ها كه از تئوري عكس‌العملي زير شيب يا فرضيه winklr استفاده مي‌كند، قاب مقايسه مي‌باشد.

روش عنصري معين، نيرومندترين روش مي‌باشد و عواملي را به عنوان لايه‌بندي خاك و رفتار كششي فشاري غيرخطي خاك را درنظر مي‌گيرد. با وجود اين، اگر يك شمع تك داراي سختي‌هايي مي‌باشد، فقدان تقارن محوري به تحليل‌هاي سه بعدي وقت‌گير نياز خواهد داشت. علاوه بر اين، ارزش‌هاي صحيح مناسب ويژگي‌هاي خاك براي داخل، تعيين نمودن آن سخت است. در اين بخش، توجه روي روش‌هاي قابل ارتجاع با استفاده از معادلات Mindlin متمركز خواهد بود. تلحيل اصلي براي شمع تك به طور جزئي و مفصل توضيح داد خواهد شد و آزمايش صحت راه‌ها انجام خواهد شد كه شامل مقايسات با راه‌حل‌هاي عنصري معين مي‌شود. تغييرات تحليل اصلي براي موارد واقعي كه شامل گروه‌هاي شمع مي‌شود، فهرست‌بندي خواهد شد و مجموعه از راه‌حل‌هاي پارامتريك ارائه خواهد شد. شماري از موارد بعداً بحث خواهد شد كه در آن نشست‌هاي نظري و اندازه‌گيري شده مقايسه مي‌شود.

جنبه‌هاي ژئوتكنيكي مشكل

كمال مطلوب مشكل

در عمومي‌ترين مورد، مهندس ژئوتكنيك براي پيش‌بيني رفتار يك گروه از شمع‌اه كه تابع انواع مختلف بارگيري نظير افقي و عمودي در يك برش عمودي خاكي كه از چندين لايه مختلف تشكيل شده است، مورد نياز مي‌باشد. توجه به عكس‌العمل شمع‌هاي تابع حمل‌هاي عمودي محدود خواهد شد. براي ساختن آناليز سيستماتيك رفتار شمع، سودمند مي‌باشد كه رفتارهاي واقعي را به كمال مطلوب برسانيم و ايده‌ال كنيم و آن را به يك مدل رياضي‌وار كاهش مي‌دهد. يك ايده‌آل‌سازي نسبتاً‌ ساده اول سعي مي‌شود و زماني كه تجربه با درنظر گرفتن رفتار رياضي‌وار اين مدل ساده به دست آورده مي‌شود. ايده‌آل‌سازي مي‌تواند به منظور رسيدن به مشكلات واقعي اصلاح شود. ساده‌ترين مشكل كه بايد درنظر گيريم شمع شناور تك در يك جسم قابل ارتجاع نيمه‌معين، يكنواخت مي‌باشد. از اين نقطه معين اصلاح‌سازي مي‌تواند به منظور ايده‌آل كردن مشكل انجام شود.

همانطور كه در شكل نشان داده شده است، ايده‌آل‌سازي متوالي و پي در پي شامل ساخته روي تجزيه تحليل‌هاي ايده‌آل‌سازي ساده‌تر مي‌باشد.

كمال مطلوب رفتار خاك

براي سادگي از نظر رياضي، خاك يك ماده قابل ارتجاع مدار جدا در تحليل اصلي درنظر گرفته مي‌شود. پذيرش روش قابل ارتجاع براي تحليل تقريبي خاك ممكن مي‌باشد. به منظور بدست آوردن درك كلي عوامل كه بر رفتار نشست شمعي تاثير دارد، درنظر گرفتن خاك به عنوان داشتن روابط جابجايي فشاري ساده شده كه در شكل a2-10 توضيح داده شده است، راحت مي‌باشد و شامل روابط خطي بين فشار برشي و جابجايي به يك فشار محدود t_a مي‌باشد. اين مدل خاكي براي توليد دوباره‌ي ويژگي‌هاي رفتار اوليه‌ي شمع‌ها تحت بارگيري محوري پيدا كرده است. اگرچه ارائه اصلاح شده‌ي بيشتري از رفتار كششي فشار خاك ممكن است بعضي از جزئيات پيش‌بيني شده را تغيير دهد و براي تغيير دادن نتايج وسيع داده شده بوسيله مدل ساده‌تر انتظار نمي‌رود.

همانطور كه بعداً در اين بخش نشان داده مي‌شود، تحليل قابل ارتجاع اغلب راه‌حل مناسبي براي مشكلات عملي مي‌تواند ارائه دهد. يك مدل قابل ارتجاع تغييريافته مشابه به طور موفقيت‌آميز براي آزمايش نشست پس سطحي و كم‌عمق استفاده شده است و بعداً شمع‌هاي حمل شده به شرط مدل‌هاي قابل ارتجاع مناسب، مي‌تواند براي خاك انتخاب شود. بعضي از مشكلات موجود در انتخاب نظير مدل در بخش 4-10 توضيح داده مي‌شود. مزيت‌هاي بيشتر استفاده‌ي مدل خاك ساده به ترتيب زير مي‌باشد:

1. نشست‌هاي تركيبي و تحكيمي فوري مي‌تواند همان‌طور كه در بخش 6-3-10 توضيح داده مي‌شود، محاسبه شود.
2. مطالعات پارامتريك مي‌تواند به آساني به منظور تعيين عوامل مهم كه بر نشست شمع تاثير مي‌گذارد، انجام شود.
3. تجزيه و تحليل گروه‌هيا شمع بسط ساده‌اي از آناليز شمع تك مي‌باشد.
4. رفتار نسبي نظري انواع مختلف مدلي و زمينه‌اي مي‌باشد.

آناليز و تجيزيه تحليلي عددي

آناليز اصلي براي يك شمع تك در مجموع قابل ارتجاع نيمه معين يكنواخت اول درنظر گرفته خواهد شد. تغييرات نسبت به آناليز اصلي بعداً توضيح داده خواهد شد.

آناليز براي شمع شناور تك

شمع درنظر گرفته مي‌شود كه استوانه‌اي باشد به طول L، قطر ميله D، قطر پايه D_b و با نيروي محوري p در سطح زمين بارگيري و حمل مي‌شود. براي اهداف آناليز، شمع بوسيله‌ي سيستمي از فشار‌هاي برشي يكنواخت p در اطراف محيط عمل مي‌كند و پايه بوسيله فشار عمودي يكنواخت P_b (شكل 2-10) عمل و اجرا مي‌شود. جوانب شمع فرض مي‌شود كه به طور كامل سخت مي‌باشد، اما پايه فرض مي‌ود كه يكنواخت باشد. خاك به طور اوليه يك فضاي نيمه‌ي قابل ارتجاع مدار جدا متشابه در نظر گرفته مي‌شود. اگر شرايط درتداخل خاك ـ شمع ارتجاعي باقي بماند و لغزش اتفاق نيافتد، حركات شمع و خاك مجاور بايد مساوي باشد. ارزش‌ها و مقادير سطح صحيح سيستم فشار P+ و فشار پايه‌اي P_b همانهايي خواهد بود كه اين شرايط سازگاري جابجايي را ايفا خواهد كرد. به طور مد ممتد و ايده‌آل، ملاحظات به منظور سازگاري هر دوي جابجايي‌هاي عمودي و شعاعي بايد داده شود و سيستم فشار نرمالي همچنين روي عناصر شمع بايد تحميل شود. با وجود اين، اين آناليز كامل‌تر با وضعيت‌هاي سازگاري اضافي راه‌حل‌هايي ارائه مي‌دهد كه با آناليز ساده‌تر كه شامل سازگاري جابجايي عمودي مي‌باشد، متشابه است (بخش 3-3-10).

جزئيات آناليز كاملتر در refs (مرجع‌هاي 12.13) ارائه شده است. يك راه‌حل براي اين مقادير p, p_b و براي جابجايي شمع مي‌تواند بوسيله گرفتن عبارات براي جابجايي عمودي شمع و خاك در هر عنصر بر حسب گرفتن فشارهاي ناشناخته روي شمع، تحميل وضعيت سازگاري و حل معادلات نتيجه، به دست آورده شود.

معادلات جابجايي خاك

با درنظر گرفتن عنصر نمونه در شكل 2-10، جابجايي خاك مجاور به شمع در i بر حسب فشار p_j روي عنصر J مي‌تواند بيان شود:

كه در اين معادله I_ij فاكتور جابجايي عمودي براي i نسبت به فشار برشي در عنصر j مي‌باشد. جابجايي خاك در i نسبت به همه‌ عناصر n و نسبت به پايه مي‌باشد. جايي كه I_ib فاكتور جابجايي عمودي براي i نسبت به فشار يكنواخت روي پايا مي‌باشد. عبارت مشابهي مي‌تواند براي پايه نوشته شود و براي همه عناصر روي توده جابجايي خاك به صورت زير نوشته مي‌شود:

در اين معادله {S^p} بردار جابجايي خاك، {P} بردار فشار خاك و {I_s}ⁿ⁺¹ ماتريس مربع مي‌باشد. ارزيابي عناصر [I_s] بوسيله كامل كردن معادلات mindine براي جابجايي نسبت به يك بار نقطه‌اي درون مجموعه و توده‌ي نيمه معين انجام مي‌شود. هندسه‌ي عنصر شمعي استوانه شكل نمونه در شكل 3-10 نشان داده مي‌شود. براي نقطه i در ارتفاع مياني عنصر براي محيط شمع، ارزش I_ij به صورت زير مي‌باشد:

كه در آن _pI مساوي فاكتور موثر براي جابجايي عمودي نسبت به بار نقطه‌ي عمودي مي‌باشد، مساوي طول عنصر، ^L/_n، L مساوي طول كلي شمع، n مساوي شمار عناصر مي‌باشد. از معادله mindline، _pI به صورت زير داده مي‌شود:

انتگرال با درنظر گرفتن معادله E_q مي‌تواند به صورت آناليزي ارزيابي شود، اما اين معادله با درنظر گرفتن θ از نظر عددي ارزيابي مي‌شود. هندسه پايه شمع در شكل 3-10 نشان داده مي‌شود. به منظور اجاره دادن براي اين پايه‌ي بزرگ شده، شعاع پايه R_b(D_d/2) كه به شعاع ميله شمع R=(D/2) فرق دارد، درنظر گرفته مي‌شود. براي نقطه روي ميله جايي كه pI در معادله 5-10 داده مي‌شود و براي اين مورد:

چون فرمولها و تصاویر به درستی در سایت مشاهده نمیشد بخشی از فایل به صورت pdfدر لینک زیر قرار داده شده

بخشی از تحقیق پی

تحقیق تحليل سازه 2

به نام خدا

تحليل سازه 2

براي تحليل سازه‌هاي نامعين، روش شيب ـ افت و روش هاي ديگر نياز است. بايد تعداد درجات آزادي در يك سازه تعيين گردد. تعداد مجهولات در اين سازه هاي نامعين همان تعداد درجات آزادي است.

درجات آزادي:

دوراني : به تعداد هاي مستقل سازه تعداد درجات آزاد دوراني

انتقالي : به تعداد هاي مستقل سازه تعدا درجات آزادي انتقالي

در بدست آوردن درجات آزادي دوراني و انتقالي نياز است گره‌ها در يك سازه تعيين گردد.

گره: به نقاطي اطلاق مي‌شود كه محل طلاقي دو عضو يا تكيه‌گاه خارجي يا تغيير مقطع آن باشد.

1. در گره هاي صلب مي‌باشد زاويه تغيير نمي‌كند.
2. در گروه هاي مفصل به تعداد اعضاي وارد شده بر مفصل مي‌باشد.
3. در تكيه‌گاه گيردار چون دوراني ندارد ().
4. در تكيه‌گاه غلطكي برشي ().
5. اگر دو عضو روي يك مفصل باشند () و اگر دو عضو به يك مفصل متصل باشند ().

مثال:

مثال:

مفصل برشي .

در مفصل به تعداد اعضا وارده

درجه آزادي انتقالي

براي تعيين درجه آزادي انتقالي فرض مي‌شود سختي محوري بي نهايت باشد. يعي تغيير شكل محوري صفر باشد، ولي نيروي محوري موجود باشد.

L=cte

در صورت تغيير شكل محوري:

(از تغيير شكل محوري صرف‌نظر نشود).

براي تغيير درجات آزادي انتقالي ابتدا گره‌ها را مشخص مي‌كنند. سپس كليه لنگرهاي خمشي موجود در گره‌ها را صفر مي‌كنيم (گره‌ها را تبديل به مفصل كرده) شكل هاي حاصل خرپاي مي‌شود كه تعداد ميله هاي موردنظر براي پايداري اين خرپا تعدادي ===== يا همان تعداد درجات آزادي انتقالي مي‌باشد.

3=1+2= درجات آزادي

4=2+2= درجه آزادي

درجه آزادي خرپا

در خرپاهاي معين درجه آزادي برابر با تعداد اعضاي خرپا مي‌باشد.

در خرپاهاي نامعين، تعداد درجات آزادي برابر است با:

اگر در قابي كه از تغيير شكل محوري صرف نظر شود به جاي يك عضو از آن قاب عضو صلب جايگزين شود، درجه آزادي كاهش مي‌يابد.

درجه آزادي = 1

اول:

دوم:

در صورتي از تغيير حول محوري صرف نظر نشود.

براي انتقال تمامي گره‌ها تبديل به مفصل شدند.

شيب ـ افت

يكي از روش هاي تحليل سازه هاي نامعين، حل شيب ـ افت توسط درجات آزادي انتقالي و دوراني صورت مي‌گيرد و فرض بر اين است كه تغيير طول محوري نداشته.

ولي نيروي محوري داشته باشيم.

هرچه تعداد نامعيني بيشتر درجات آزادي كمتري داريم و حل به روش شيب ‌ـ افت راحت تر است.

درجه آزادي:

m-I_L

فرمول شيب ـ افت:

با فرض اينكه روي اعضاء باربري نداشته باشيم.

در حل به روش شيب ـ افت هرگاه سازه‌اي درجه آزادي انتقالي نداشته و همچنين نيروهاي موجود فقط از نوع منفرد باشند و فقط به گره داخلي اعمال شود، اثبات مي‌شود تمامي ها و ها صفرند و كليه لنگرهاي صفر و در نتيجه نيروهاي برشي صفراند سازه‌ها تبديل به خرپا مي‌شود.

اگر نيرو به مفصل وارد شود، تغييري در نداريم:

اگر خرپا معين باشد، نيروي محوري را بدست مي‌آوريم.

اگر خرپا نامعين باشد، نيروي محوري را نمي‌توان بدست آورد.

شيب ـ افت لنگر و برش را مي‌دهد، ولي نيروي محوري را نمي‌توان با شيب ـ افت بدست آورد.

مثال:

در سازه فوق اگر قسمت صلب (BC) به اندازه دوران كند حول نقطه D مطلوب است:

شامل ورد 40صفحه ای

فرمولها و عکس در سایت نمایش داده نشده برای مشاهده صحیح فایل بخشی از ان بصورت پی دی اف اماده شده لطف از ان طریق مشاهده فرمایید

بخشی از فایل

پشم سنگ چیست

پشم سنگ چیست؟ 3

خواص كلي 3

عملكرد در برابر آتش 3

قابليت رسانايي حرارتي 4

ويژگيهاي آگوستيكي 5

محدوده دماي كاركر 5

کاربرد پشم سنگ در هايدروپونيک 6

عايق لوله پيش ساخته پشم سنگ 6

عايق پانل 8

پشم سنگ با روكش توري – WM 8

عایق پتویی پشم سنگ 9

پشم سنگ فله 9

مزايا 10

عایق پشم شیشه با روکش کرافت 11

پانل آکوستیک پشم شیشه 11

عایق لوله پشم شیشه 12

ویژگیها 13

ایزوگام 13

ایزوران 600 15

ایزورن 600W 16

تیشو 16

ایزوشینگل 17

رنگ های سرامیکی عايق محصول HY-TECH 18

ساختار ویندو فیلم 25

مشكلات مربوط به طرح دار كردن و رنگی كردن شیشه 26

 پشم سنگ چیست؟

پشم سنگ كه در زبان انگليسي Rock Wool ناميده مي‌شود، جزو خانواده عايق‌هاي حرارتي متشكل از الياف معدني است به همين دليل گاهي به آن Mineral Wool هم اطلاق مي‌شود.ماده اوليه اصلي براي توليد اين عايق، سنگ بازالت، از گروه سنگ‌هاي آذرين است كه بازمانده فعاليت‌هاي آتش‌فشاني است و در كشور ما به وفور وجود دارد. محصولات عايق پشم سنگ نقش مهمي (چشمگيري) در صرفه جويي انرژي به وسيله كاهش مصرف انرژي در خانه‌ها، ساختمان‌هاي اداري و تجاري و كارخانه‌هاي توليدي دارند. عايق كاري اصولي كمك مي‌كند كه در خانه‌ها و محل كارمان انرژي فوق العاده كمتري مصرف شود.صرفه جويي در مصرف انرژي به وسيله عايق كاري به محيط زيست نيز كمك مي‌كند. عايق پشم‌سنگ به وسيله كاهش انرژي مورد لزوم براي گرم يا سرد كردن خانه‌ها و ساختمان‌‌هاي تجاري از متصاعد شدن دي اكسيد كربن بيشتر از كارخانه‌هاي مواد برق براي گرمايش و سرمايش ساختمان‌ها جلوگيري مي‌كند.

خواص كلي:

مهمترين ويژگي عايق پشم سنگ مقاومت استثنايي آن در برابر آتش است. پشم سنگ آتش‌گير نيست و مشتعل نمي‌شود در نتيجه به عنوان نوعي حفاظ در برابر آتش شناخته شده است. به همين دليل در اكثر كشورها تخفيف‌هاي ويژه‌اي در مورد بيمه ساختمان‌هايي كه با پشم سنگ عايق شده باشند قائل مي‌شوند. پشم سنگ محيط مناسبي براي رشد آفت، قارچ،‌ باكتري و حشرات موذي نيست و به عنوان يك ماده غيرآلي در برابر اين انگل‌ها مصونيت دارد. بين انواع عايق‌هايي كه تا به حال در دنيا ساخته شده‌اند، پشم سنگ بي‌ضرر ترين آنهاست و با محيط‌زيست كاملا سازگار است. برخلاف عايق‌هاي ديگر در اين گروه، پشم سنگ آسيبي به پوست نمي‌رساند و باعث سوزش آن نمي‌شود. هم‌چنين با تمام مصالحي كه در ساختمان و صنايع به كار مي‌روند سازگار است و تماس آن با اين مصالح مشكلي به وجود نمي‌آورد.

عملكرد در برابر آتش:

يكي از مهم‌ترين ويژگي‌هاي عايق پشم سنگ، ايستايي استثنايي آن در برابر آتش است. پشم سنگ آتش گير نيست، مشتعل نمي‌شود و در نتيجه به عنوان نوعي حفاظ در برابر آتش شناخته شده است. سازه‌هاي فلزي در ساختمان‌ها هنگام بروز حريق در نتيجه جذب حرارت زياد و داغ شدن، مقاومت مكانيكي خود را از دست داده و بر اثر نرم شدن تغيير شكل مي‌دهند و اين مسئله باعث فرو ريختن كل سازه مي‌شود. براي جلوگيري از اين مسئله سازه‌هاي فلزي خصوصا ستون‌ها و تيرهاي ساختمان را با روش‌هاي مناسب به وسيله پشم سنگ عايق كاري مي‌كنند و بدين ترتيب در صورت تداوم حريق حتي تا ده ساعت هيچ مشكلي براي سازه‌هاي ساختمان به وجود نمي‌آيد. به همين دليل در برخي از كشورها شركت‌هاي بيمه براي ساختمان‌هايي كه به اين شكل عايق كاري شده باشند تخفيف‌هاي بسيار بالايي را قائل مي‌شوند. هم‌چنين تمام ساختمان‌هاي موجود روي سكوهاي نفتي كه براي اسكان پرسنل در نظر گرفته شده با عايق پشم سنگ ضد حريق مي‌شوند تا در صورت بروز حريق و تا رسيدن نيروهاي كمكي، پرسنل درون اين ساختمان‌ها ايمن باشند.

قابليت رسانايي حرارتي:

قابليت رسانايي حرارتي يكي از مهمترين ويژگيهاي عايقهاي حرارتي است. از نظر ترموديناميك، انرژي حرارتي همواره تمايل دارد از طريق يك، دو يا هر سه پديده همرفت، هدايت و تابش از منبع گرم به سمت منبع سرد جريان يابد. اين جريان انرژي حرارتي تا وقتي ادامه مي‌يابد كه هر دو منبع به يك دماي واحد، كه آن را دماي تعادل مي‌نامند برسند. عمل عايق حرارتي پشم سنگ بدين گونه است كه از انتقال انرژي حرارتي از هر سه طريق فوق جلوگيري مي‌كند و در نهايت جريان انرژي قطع مي‌شود و يا به حداقل مي‌رسد. اين خصوصيت مبناي صرفه‌جويي در مصرف انرژي به وسيله عايق كاري است. در ساختمان هاي مسكوني از عايق به منظور كاهش مصرف انرژي استفاده مي‌شود. به عنوان مثال عملكرد (مقاومت حرارتي) لايه اي از عايق پشم سنگ به ضخامت يك متر است و همان كار ديوارهاي قطور ساختمان‌هاي قديمي را انجام مي‌دهد كه سبب مي‌شد اين ساختمان‌ها در زمستان گرم و در تابستان خنك باشند. به طور كلي كار عايق حرارتي اين است كه محيط گرم را گرم و محيط سرد را سرد نگه دارد. هر چه قابليت رسانايي حرارتي كمتر باشد، كيفيفت عايق بهتر است. قابليت رسانايي حرارتي پشم سنگ كمتر از چهل هزارم وات بر متر درجه كلوين مي‌باشد.

ويژگيهاي آگوستيكي :

عايق پشم سنگ از دو طريق به كاهش صدا كمك مي‌كند، با كاهش انتقال صدا در ميان اجزاء متشكله سازه و يا جذب صدا در سطح. افت انتقال صدا عبارت است از كاهش انرژي صوتي هنگام عبور از ديوار، كف، بام و غيره كه در مجموع از خصوصيات محيط مادي است. صدا ممكن است در اثر ارتعاش هوا و يا در اثر ضربه مكانيكي ايجاد شود كه هر كدام در جاي خود بايد مورد بررسي قرار گيرد.جذب صدا عبارت است از كاهش انرژي صوتي هنگامي كه صدا از سطح منعكس مي‌گردد. ضريب جذب صدا با عددي بين صفر و يك بيان مي‌شود. اگر سطحي هيچ صدايي را جذب نكند، ضريب جذب صفر است. اگر 100% صدا جذب شود ضريب برابر با يك مي‌شود. عايق پشم سنگ بازدهي بالايي در جذب و كاهش صدا دارد به همين دليل در فرودگاه‌ها،‌ استوديوهاي صدابرداري، زير ريل‌ها و در ايستگاه‌هاي متروي داخل شهري به منظور جلوگيري از انتقال ارتعاشات و صدا از عايق پشم سنگ استفاده مي‌كنند. آزمايش‌ها نشان مي‌دهد كه با طراحي و نصب عايق‌ها مي‌توان به كاهش صدا تا تراز مورد نظر رسيد. مقدار تضعيف انرژي صوتي در هنگام عبور از مواد بستگي به ضخامت آنها دارد. اين مقدار در مورد پشم سنگ به ويژه در فركانس هاي كم با افزايش ضخامت بالا مي‌رود. گذاشتن فاصله هوايي مناسب در پشت عايق صدا، ضريب تضعيف آن را به نحو محسوسي افزايش مي‌دهد.

محدوده دماي كاركر:

ايستايي موثر محصولات پشم سنگ در برابر دما در محدوده 150-تا 800 درجه سانتي گراد است. الياف پشم سنگ در مقابل شعله مستقيم آتش (حدود 1000 درجه) تا 4 ساعت مقاومت مي‌كنند. نقطه ذوب اين الياف بيش از 1000 درجه سانتي گراد است و توانايي كار مداوم در دامنه دمايي 150- تا 800 درجه سانتي گراد را دارند.محدوده دماي كاركرد محصولاتي كه نوعي روكش دارند (غير از گروه WM) بستگي به محدوده دماي كاركرد روكش آنها دارد. عامل پيوندي كه در اكثر محصولات پشم سنگ استفاده مي‌شود، در دماي حدود 220 درجه سانتي گراد تجزيه مي شود ولي هيچگونه تاثير منفي در خاصيت ترموديناميكي عايق نخواهد داشت. نيروگاه‌ها،‌پالايشگاه‌هاي نفت و گاز، مجتمع‌هاي پتروشيمي، صنايع سيمان و صنايع سنگين بدون عايق كاري دقيق و اصولي تجهيزات و محيط كار خود قادر به فعاليت نمي‌باشند و عايق پشم سنگ به دليل دارا بودن محدوده دماي كار بالا (800 درجه سانتي گراد)‌به عنوان عايقي منحصر به فرد در صنايع فوق مطرح است.

کاربرد پشم سنگ در هايدروپونيک:

هايدروپونيک(Hydroponics)به روشهاي پرورش گياهان در محيط بدون خاک اطلا‌ق مي شود . در اين روشها معمولا‌ً موادي براي حفظ و نگهداري سيستم ريشه اي به کار مي رود و تغذيه گياه از طريق محلول غذايي که به محيط اضافه مي شود صورت مي گيرد . ماده بکاررفته به عنوان بستر رشد ممکن است يک ماده آلي ( پيت موس , پوست درخت , فوم ,و ... ) و يا يک ماده غير آلي ( ماسه , پرليت , ورمي کوليت , پشم سنگ و .... ) باشد . پشم سنگ مورد استفاده در هايدروپونيک از سنگهاي بازالتي مرغوب بدست مي آيد . پشم سنگ به اشکال مختلف از جمله خام و بي شکل , پانل بلوک , قطعات مکعبي شکل و گرانول استفاده مي شود . امروزه در سراسر جهان در گلخانه هاي هايدروپونيک از پشم سنگ براي پرورش برخي صيفي جات از جمله , گوجه فرنگي , خيار , فلفل و توليد گلهاي شاخه بريده ( رز , ميخک , داودي ) بطور وسيعي استفاده مي شود .

از امتيازات پشم سنگ مي توان به موارد زير اشاره کرد :

- پشم سنگ بصورت ماده اي با ويژگي هاي مشخص و استاندارد قابل توليد است .

- تحت تاثير ترکيبات شيميايي و يا ميکرو ارگانيسم ها تجزيه نمي شود .

- هوادهي ريشه در آن بخوبي صورت مي گيرد .

- به دليل حفظ رطوبت کافي , گياهان کمتر تحت تاثير کم آبي موقت قرار مي گيرند .

- پشم سنگ ماده اي سبک استريل و عاري از عوامل آلوده کننده است .

عايق لوله پيش ساخته پشم سنگ

شامل ورد 28صفحه ای

تحقیق درمورد تنش

تعريف تنش 2

قرارداد علامت مثبت تنش ها : 5

تنش هاي اصلي : 7

تنش هاي برش max : 8

تانسور تنش 10

نحوة ترسيم دايرة موهر تنش 15

دايره موهر تنش: 16

نحوه ترسيم دايره موهر تنش 19

نكاتي كه از بررسي دايره موهر حاصل مي شود : 20

معادلات ديفرانسيل تعادل 31

تعريف تنش

در حالت كلي همانطور كه در اشكال 1-1- ب و 1-1-ب، نشان داده شد، نيروهاي داخلي كه در روي سطوح بينهايت كوچك يك مقطع عمل مي كنند، از لحاظ مقدار و جهت با يكديگر متفاوت مي باشند. اين موضوع دوباره در شكل 3-1، نمايش داده مي‌شود.

نيروهاي داخلي از لحاظ طبيعت، كميتهايي برداري هستند و نيروهاي مؤثر خارجي را در تعادل نگه مي دارند. در مكانيك جامدات تعيين شدت اين نيروها در نقاط مختلف يك مقطع بسيار مهم مي باشد. در حالت كلي شدت اين نيروها از نقطه اي به نقطة ديگر فرق مي كند و نسبت به سطح مقطع مايل هستند. رسم بر اين است كه اين شدتها به مؤلفه هاي قائم و موازي مقطع تحت مطالعه، تجزيه شوند. به عنوان مثال،؟ مؤلفه هاي بردار نيروي كه روي سطح عمل مي كند در شكل 3-1-ب، نشان داده شده است. در اين مثال بخصوص، چون منطقي كه جسم را به دو قسمت تقسيم كرده، عمود بر محور x مي باشد، امتداد منطبق بر امتداد عمود بر مي باشد. نيروي وارد بر واحد سطح كه همان شدت نيروي گسترده بر روي سطح مي باشد، تنش ناميده مي شود. در شكل 3-1-ب، تنش متوسط نيروي برابر مي‌شود. حال اگر به جاي تنش متوسط، تنش در يك نقطه را خواسته باشيم بايد در رابطه تنش متوسط، را به سمت صفر ميل دهيم.»

بنابراين تعريف رياضي تنش به صورت زير در مي آيد:

 شدت نيروي عمود بر مقطع، تنش قائم آن نقطه ناميده مي شود. اگر تنش قائم باعث ايجاد كنش در مقطع بشود، به آن تنش كششي مي گويند. در مقابل تنشهاي قائمي كه بر مقطع فشار وارد مي آورند، به تنشهاي فشاري موسومند. به جاي اينكه تنشهاي قائم را با حرف با دو زيرنويس نمايش مي دهيم. آنها را با حرف (زيگما) با يك زيرنويس نمايش مي دهيم. مؤلفه هاي ديگر شدت نيرو به موازات صفحة مقطع عمل مي كنند. اين مؤلفه ها تنشهاي برشي ناميده مي شوند. تنشهاي برشي هميشه با حرف نمايش داده مي شوند.

واحد رسمي تنش در سيستم بين المللي، نيوتن بر متر مربع است، كه پاسكال ناميده مي شود. اما اگر بخواهيم تنشهاي معمول را بر حسب اين واحد نمايش دهيم با اعداد بزرگي سروكار خواهيم داشت، به همين جهت، تنشها را بر حسب مگاپاسكال (Mpa) و يا بر حسب نيوتن بر ميلي متر مربع بيان مي كنيم. اين دو واحد با يكديگر مساوي مي باشند.

قرارداد علامت مثبت تنش ها :

I.صفحه اي مثبت است كه بردار نرمال آن مثبت است .

II.صفحه اي مثبت است كه بردار نرمال آن جلو باشد .

III.روي صفحة مثبت تنش ها وقتي مثبت هستند كه در راستاي مثبت محور موردنظر باشد .

  تبديل رياضي تنش ها : «ارتباط بين دو دستگاه بالا»

تنش هاي اصلي :

امتداد صفحات تنشهاي اصلي

 تنش هاي اصلي

: معادلة I

از معادلة I مشتق گرفته

بنابراين تنشهاي اصلي همان تنشهاي و min است .

تنش هاي برش max :

: معادلة II

از معادلة II نسبت به مشتق مي گيريم :

: امتدادهاي صفحات تنش هاي برشي max

با محاسبة و و جايگزيني در معادلة و ساده كردن و خلاصه كردن خواهيم داشت :

نكته : با محاسبة و از روي و جايگذاري در معادلات و خواهيم داشت :

تنش هاي قائم همراه با تنش هاي برشي max

مثال : جزء كوچكي مطابق شكل تحت تأثير تنش هاي قائم و برشي قرار گفته است . مطلوبست :

الف)محاسبة تنشهاي اصلي ، محورهاي اصلي و نمايشي تنشها روي المان «جزء سطح»؟

ب)تنشهاي برشي max ، امتدادهاي مربوطه و نمايش تنشها روي المان «جزء سطح»؟

ج)تنشهاي قائم و برشي روي صفحه اي كه محور قائم بر آن با افق زاوية 25 درجه مي‌سازد ؟

 شامل ورد 33صفحه ای

 مطالب به خوبی در سایت لود نشده برای مشاهده درست بخشی از فایل فایل زیر را دانلود کنید

دانلود بخشی از فایل جهت نمونه

تاثير مغولان بر تاريخ هنر اسلامي و اصول بكار رفته در هنر معماري ايران

مقدمه

ذوق سليم، سليقة لطيف، احساس خلاق، ادراك فعال، روح حساس، و عاطفة بارور را اگر به همراه زيبايي و زيباشناسي ذاتي در يك جمله خلاصه كنيم، جامع و مانعي مي‌شود از هنر غني و مجرد ايراني، اين تعريف شايد در نزد برخي از كارشناسان راه خلاف واقع وغلو را پيموده باشد اما در حقيقت اگر به خوبي مشاهده كنيم هر يك از اين عوامل و ابزارهاي معنوي و مادي را مي‌توان در جزء جزء نقش و نگارهاي ريز و ظريف دكوراتيوي كه به منظور آذين و آرايش آثار هنري ايراني بكار رفته‌اند در كالبدي جامع و فراگير مظاهر هنري، به خوبي و به وضوح نمايان است، مشاهده نمود. به واقع ادراك صحيح هنر خلاقة ايراني مستلزم تبيين همين مفاهيم مستتر در جوهر آثار خواهد بود. ذوق و خلاقيت هنري جوامع مختلف از سنن و آداب و بينش‌هاي فرهنگي و سوابق تاريخي و محيط طبيعي آن اقوام ريشه و الهام مي‌گيرد و غالباً اتفاق مي‌افتد كه يك قوم به جهت تبهر و مهارت جانانه‌اي كه در زمينة يك يا چند رشتة خاص از هنرهاي چندگانه (به ويژه هنرهاي سنتي، دكوراتيووتزئيني) تبلور و نمود يافته است، رقابت و برابري ديگر اقوام در آن زمينه‌ها با ملت فوق الذكر كاري عبث و بيهوده خواهد بود. اگر نخواهيم تمامي هنرهاي، هشتگانة معاصر و ديگر مظاهر ذوقي اقوام مختلف را مورد بررسي قرار دهيم و اگر تنها در يك مورد كار تحقيق و تفحص در جريان پيدايش، رشد و بالندگي هنري خاص را پي گيري كنيم و آن زمينه لزوماً موضوعي باشد كه عموميت بيشتري دارد يعني تقريباً نزد تمامي انباء بشري از گذشته‌هاي دور تاكنون جلوه گر ذوق و سليقه زيبايي دوستي باشد؛ مي‌توان هنرهاي صنعتي و صنايع دستي را ذكر نمود. هنرها و صفاعاتي كه در سرزمين كهن ايران به مرور زمان و در طي ساليان طولاني كه هم اكنون به يك چشم همزدني مي‌ماند، آنچنان راه كمال و ترقي را پيموده است كه بي اغراق هم چنان بي رقيب بر پهنة اين گونه از هنرهاي ممالك گوناگون مي‌درخشد و تجلي مي‌كند. دلايل اين شكوفايي و درخشش هميشگي را مي‌توان علاوه بر بالا بودن ميزان مهارت و استادي و همين طور ويژگي‌هاي ذاتي و حس زيبايي دوستي ايراني، طبع لطيف و روحاني هنرمند ايراني ذكر نمود زماني كه استاد كار بنا به هنگام كاركردن بر روي قسمتي از بنا يا استادكاري كه در گوشة خلوتي از يك مكان متبرك با صبر و تأني مثال زدني سرگرم نقش اندازي ديوار بوسية گچ‌بري، آينه كاري، كاشي و... مي‌باشد و زماني كه بهترين و زيباترين تجلي گاه‌هاي هنري دستي و معماري ايراني عجين و همراه با بهترين و زيباترين مظاهر ذهني و عاطفي از همين دين و آئين و مذهب يكتاپرستي‌اش باشد مسلم است كه هر چه دارد چون جان در طبق اخلاص مي‌گذارد. تا نه تنها يك اثر زيبا و دل انگيز مادي بلكه اثري سرشار و مملو از روح و جان الهي را خلق و ابداع نمايد و نسل به نسل به جاي اينكه به دين و مرامش در خدمت تعالي و ترقي او باشد او نيز در پيشرفت و گسترش آن به نوبة خود سهم و نقش ايفا مي‌كند. در اين ميان علاقه و پيوند عاطفي كه عموم مردم ايران با هنرها و ميراث‌هاي هنري و فرهنگي خود برقرار نموده‌اند به حدي بوده كه علاوه بر كمك به جريان رشد و تعالي هنرها، سبب ماندگاري آنها نيز شده است.

هنر پيش از تاريخ

هدف تاريخ هنر عبارت است از شناخت و ارزيابي هنر از هر زمان و مكاني كه آمده باشد. هنر و تاريخ تنها در عرصة فرهنگ اين چنين در كنار هم قرار مي‌؛يرند. هر اثر هنري رويدادي است پايدار؛ اين اثر متعلق به هر دوره‌اي كه باشد، تا مدت‌هاي مديد پس از روزگار خويش باقي مي‌ماند و به حياتش ادامه مي‌دهد. اثر هنري همزمان يك شيء و يك رويداد تاريخي به شمار مي‌آيد.

قدمت تمدن و فرهنگ در خطة فلات ايران به چند هزار سال قبل از ورود آريايي ها باز مي گردد.

اقوام آريايي، احتمالاً از اوايل هزاره اول ق.م در فلات ايران ساكن شده و نام خود را بر آن نهادند

واژه ايران مشق از صورت قديمي آريانا، يعني سرزمين آريايي هاست. بنابراين تاريخ هنر ايران آثار مصنوعي را از دوران هاي ما قبل تاريخ تا سده هاي اخير در محدوده اين سرزمين وسيع در بر مي گيرد. هنر ايراني داراي ويژگيهاي ماندگاري است كه آن را از

ساير هنرهاي جهان متمايز و مشخص مي سازد.

اين سرزمين وسيع در بر مي‌گيرد. هنر ايراني داراي ويژگيهاي ماندگاري است كه آن را از ساير هنرهاي جهان متمايز و مشخص مي‌سازد.

هنر در نخستين سالهاي اسلام

آغاز دوران اسلامي را در تاريخ هجرت حضرت محمد (ص) به مدينه كه در 622 ميلادي اتفاق افتاد حساب مي‌كنند. اندكي بيش از بيست سال پس از آن تاريخ مسلمانان سوريه و مصر را از امپراتوري بيزانس وارث سرزمين رومي‌ها و شكوه و افتخار مردم روم، با از دست دادن دو ايالت بزرگ خود را از پاي در آمد، و نيروي عظيم ايران كه طي چهارصد سال مانع پيشروي رومي‌ها به سوي سرزمين‌هاي شرقي بود يكسره مقهور سپاه اسلام گرديد. گرچه ظهور اسلام آغاز مرحله‌اي تازه و بي‌نهايت مهم را در تاريخ جهان به ثبت رسانده است، ايالات فتح شده بيزانسي و شاهنشاهي فرسودة ساساني، ميراث فرهنگي عظيمي برجاي گذاشت كه تأثير آن تا چندين سدة بعد در جهان اسلام دوام يافت. در واقع تاجايي كه به هنر مربوط مي‌شد اين هر دو در ايران ميراثي بنيادي بود و اهميت آن در ابتدا فقط با اعمال نفوذ تفكر سامي و بعدها تا انداز‌ه‌اي كه سبك شيوة غيرتصويري شرق ايفا مي‌كرد، برابري داشت رواج اين گرايشهاي گوناگون و متفاوت، با پذيرفتن خط عربي كه يكي از انواع آن پيش از هر چيز ديگر عامل سبكي ممتاز در هنر جهان اسلام شد با هيچ يك از عوامل ويژة نژادي يا سياسي درون خود برخورد نكرد، مگر با وابستگي‌هاي عقيدتي، خلفاي راشيدين در مدينه مستقر بودند، ولي خيلي زود معلوم شد كه اين شهر گرچه به عنوان مركز ايمان مذهبي جايي مطلوب بود، ولي براي پايتخت اداري دولتي كه ظرف دو دهه به امپراتوري عظيمي تبديل شده بود چندان مناسب نيست. و آن گاه كه گروهي از مردم به اقامت در يك محل عادت كرده، زندگي فرهنگي با شرايط شهري و شهرنشيني به وجود آورده بودند ديگر امكان نداشت كه زندگاني كهنه اعرابي كه بر اساس تنوع طلبي و تا حدود زيادي بر پايه سودجويي ناشي از غارتها و چپاولهاي همسايگان ثروتمند و شادكام خود بنياد شده بود ادامه يابد در نتيجه پايتختي نوين و روشي تازه براي گذراندن حيات امري ضروري شد.

كيمياگران ايراني و اكتشافات آنان پيرامون رنگ و رنگسازي

با مطالعه شرح حال دانشمندان علم شيمي در جهان غرب و جهان اسلامي (مشرق زمين) و با مطالعه اكتشافات و تحقيقات آنها در زمينه مواد معدني براي رنگ سازي و ظروف و مواد آلي شيميايي و دارويي معلوم گرديد كه صنعت رنگ سازي ايران نيز مرهون زحمات دانشمندان علم شيمي در دوران قبل از اسلام و بعد از اسلام بوده است و كيمياگران كه در حقيقت اساتيد و علماي شيمي محسوب مي‌گرديده‌اند سهم به سزايي در اين مهم داشته‌اند. در بررسي اشياء يافت شده مربوط به زمان تيموريان كه با سبك و تكنيك مغولي همراه مي‌باشد، ظروف بدون لعاب كه داراي خمير نخودي رنگ است و گروهي از آنها داراي نقوش كنده‌كاري شده مي‌باشد مربوط به اواخر دوره ايلخانيان كشف و حفاري شده است. اين ظروف اغلب خمير قرمز و يا نخودي رنگ شوده و با رنگهاي سبز، زرد، قهوه‌اي، فيروزه‌اي بر روي لعاب شفاف‌ تزئين شده و نقوش هندسي و گياهي دارند كه با رنگ سياه بر بدنه ظرف نقاشي گرديده است. ارنست گروبه Ernest Groubee باستان‌شناس و مورخ مشهور عقيده دارد براي اولين بار در دوران خلفاي عباسي به ظروف آبي و سفيد مواجه مي‌شويم كه در قرن چهارم ميلادي به اوج خود رسيده بوده است. ساخت اين نوع ظروف در اواخر قرن هشتم هجري قمري دوباره در سوريه و ايران متداول گرديده است و عمدتاً رنگ آبي كبالت در چين در دوره سلسله مينك معمول بوده و در قرن چهاردهم ميلادي به بعد از چين به اروپا و ايران صادر شده است وبعدها در ايران ساخته شده‌اند.

ارنست گروبه عقيده دارد كه ظروف سبز رنگ باستاني‌تر از قرن 14 و 15 ميلادي يعني مربوط به قرن هفتم و هشتم هجري قمري مي‌باشد و ظروف سفيد و آبي مربوط به قرون هشتم و نهم هجري قمري مي‌باشد. از دوره تيموريان نقوش به رنگ سياه و آبي در زير لعاب ديده مي‌شود و مواد اوليه سفال گِل رس مي‌باشد و در دوران صفويه مواد اوليه مخلوطي از سيليس و شيشه است كه داراي نقوش اژدها گل شقايق و ابرهاي پراكنده بوده و تزيين شده‌اند و نيز ظروف آبي و سفيد تا قرن 13 هجري در ايران ادامه داشته است. از بناهاي تيموري كاشي شش ضلعي و مدور و لوزي شكل داراي لعاب فيروزي يا سفيد در آن به جاي مانده است. كه با رنگ يا خطوط طلاي به صورت گل و برگ تزيين يافته‌اند و كاشي‌هاي ملون معروف به قازمقازي در زمره آنها ديده مي‌شود (توضيحاً قازمقازي نوعي تلألو است كه با رنگ مخصوص صدف مانندي مي‌درخشد). از تجزيه و تحليل مواد به كار رفته در صنايع دستي ايراني كاملاً درك و استنباط مي‌شود كه كيمياگران كه اساتيد مسلم علم شيمي بوده‌اند در تهيه مواد رنگين سهم به سزايي داشته‌اند چنانكه: ابوبكر محمدبن ذكرياي رازي، ابوريحان بيروني، جابربن‌حيان بن عبدالكوني كه دانشمند اخير الذكر (جابر) افتخار نثاگردي حضرت امام صادق عليه السلام را داشته است و ابوعلي سينا از جمله شخصيت‌هاي علمي بوده‌اند كه به بشريت خدمت كرده‌اند و آنها با اكتشافات خودشان استادان رنگ سازي و رنگسازي را قدرت بخشيده‌اند. دانش كيميا chemistry در اسلام از يكسو به صورت فلزشناسي و داروسازي و از سوي ديگر به صورت عمل نيمه فيزيكي Eclectic تجلي نمود و آنها موفق به كشف عده‌اي از عناصر و مواد شيميايي جديد گرديدند. مسلمانان كه در شيمي صنعتي و شيمي پزشكي و كاني شناسي صاحب تحقيقات و تجارت بودند كارشان در زمينة قندسازي، كاشي سازي، چيني سازي ساختن شيشه‌هاي رنگي و كاغذ سازي و بسياري ديگر از رشته‌هاي صنعتي توسعه يافت. آنها انواع مرغوب‌ترين كاغذهاي الوان در (رنگين) را ساختند. از تهيه خمير كاغذ و سفيد كردن خمير كاغذ و باردادن به آن با چسب و رنگ كردن كاغذ اطلاع كافي داشتند. كاغذ سليماني، كاغذ طلحي، كاغذ لوحي، كاغذ فرعوني (كه مرغوب‌تر از پاپيروس مصر بود) و كاغذ جعفري و منصوري و صالحي و اقسام ديگر را به بازارهاي جهان عرضه نمودند.

كشف صمغ موديا كه مخلوطي از هيدروكربورها (Hydrocarboms) مي‌باشد و كشف خواص فيزيكي و شيميايي پارافين طبيعي ozokerit و آسفالت طبيعي Asphalt (كه نوعي فيرمتراكم و براق و بي‌شكل و با رنگ قهوه‌اي و سياه بوده است) توسط ابوريحان بيروني شيميست عاليقدر، و نيز عمل تقطير نفت سياه و تجزيه آن به نفت سفيد و سياه توسط ذكرياي رازي از اهم مسايل دانش كيمياگري بوده است.

شاردن سياح فرانسوي كه در سال 1631 ميلادي برابر با 1050 هجري به ايران مسافرت نموده نوشته است: در ايران نفت سياه و سفيد را در پوشش رنگ به كار مي‌برند و نوشته است سرانجام در ايران روغن يافت شده و براي ساختن رنگ همانگونه كه ما مي‌سازيم به كار مي‌برند. ايرانيان از تركيب برادة طلا Au³⁺ و سولفوره نقره SAg₂ و فلز مس Cu⁺⁺ و براده الماس C⁴⁺ شيشه‌هاي مرغوب مي‌ساخته‌اند كه به عنوان جواهر كاربرد داشته‌اند در ساختن دلبرباي بدلي كه امروزه آون تورن ناميده مي‌شود از مخلوط كردن شيشه با روغن تخم مرغ و ساير روغنها و يا مواد آلي و مس با عمل احياء در محيط مناسب انواع شيشه‌هاي اوتتورين (دلربا) را درست مي‌كردند كه از تجربيات رازي شيميست عالي مقام ايراني بوده است. ايرانيان در دوره نهضت و تمدن اسلامي با افزودن اكسيد قطع استاتيك اسيد sho₂ به لعاب چيني و كشيدن رنگهاي آبي، ارغواني، زرد، سبز بر روي لعاب نپخته كه احتياج به قدرت و اطمينان صنعتگر هنرمند دارد عملاً صنعت لعاب صنعت لعاب دادن را انجام مي‌دادند و استعمال رنگهاي...

شامل ورد 18 صفحه ای

آموزش جامع نرم افزار Arc gis

نرم افزارArcGIS نرم افزاری بسیار آسان برای کاربردهای GISاست که به کاربران این امکان را می دهد که به سادگی اطلاعات مکانی و داده های توصیفی را برای ایجاد نقشه ها ، جداول و نمودارها به کارگیرند و به عبارت دیگر ArcGis نرم افزاری است که اجازه ساخت یک سیستم کامل اطلاعات مکانی را فراهم می کند.این ن آموزش شامل ابزارهایی برای برنامه سازی ، ایجاد نقشه ها و مدیریت آنها ، سرور برای پشتیبانی در سطح سازمان و پشتیبانی از سیستمهای موبایل و بیسیم است .

کاربرد عکس های هوایی در برنامه ریزی شهری

پاورپوینت پايداري شيب ها

دانلود پاورپوینت پايداري شيب ها

این فایل در قالب پاورپوینت قابل ویرایش، آماده پرینت و ارائه به عنوان پروژه پایانی می باشد

قالب: پاورپوینت

تعداد اسلاید: 17

توضیحات:

فهرست مطالب

مفهوم پايداري شيب

روش هاي محاسبه و بررسي پايداري شيب

اهميت پايداري شيب

عوامل موثر بر پايداري شيب

عوامل به هم زنندگی پایداری شیب ها

انواع گسیختگی خاک در شیب ها

انواع نیروهای مخرب

انواع نیروهای مقاوم

نتايج تغيير سطح آب

پارامترهاي تحليل پايداري شيب

تاثير افت سريع آب بر پايداري شيب

ديدگاه هاي مختلف پايداري شيب

دلايل توجه بيشتر به حالت دو بعدي

آناليز سه بعدي

شرايط نقض كرنش صفحه اي

مثال هاي عملي براي تحليل سه بعدي

روش هاي محاسبه و بررسي پايداري شيب

روش های محاسبه پایداری سطوح شیب دار

روش های معمول بررسی پایداری شیب

منابع

گزارش کار نقشه برداری 2

این مجموعه شامل دو گزارش کار بصورت مجزا می باشد.که همراه آن ها فایل نقاط وفایل نرم افزار civil3d و توضیح کامل عملیات با دو فرمت word & powerpoint می باشد وبرای اولین بار برروی نت قرار گرفته است.

کالیبراسیون آزمایشگاهی دوربین های غیرمتریک و ارزیابی دقت کالیبراسیون در اثر تغییر پارامترهای مختلف

دانلود مقاله کالیبراسیون آزمایشگاهی دوربین­ های غیرمتریک و ارزیابی دقت کالیبراسیون در اثر تغییر پارامترهای مختلف

این فایل در قالب Word قابل ویرایش، آماده پرینت و ارائه به عنوان پروژه پایانی می باشد

قالب: Word

تعداد صفحات: 17

توضیحات:

یکی از مهم ­ترین مراحل انجام یک پروژه فتوگرامتری کالیبراسیون دوربین می باشد. به منظور بررسی نقش پارامترهای تاثیرگذار در فرایند کالیبراسیون یک تست فیلد آزمایشگاهی متشکل از تارگت­ های بازتاباننده با ابعاد 5 میلیمتر و در فواصل 20 سانتی متر از هم طراحی گردید. به منظور بررسی دقت در اثر تغییر پارامترهای مختلف در طی دو پروژه مستقل در دو فاصله مختلف و از ایستگاه ­های مختلف از تست فیلد تصویربرداری شد. از تعدادی طول مشخص در محدوده تست فیلد که با دقت بالایی توسط یک کولیس دیجیتال اندازه ­گیری شده بود نیز به عنوان شاخص­ های مقیاسی استفاده شد. در نهایت پس از انجام پردازش ­ها، نتایج حاصله از دو پروژه با یکدیگر مقایسه شدند. نتایج نشان داد که در صورت استفاده از تعداد بهینه ­ای تصویر و شاخص ­های مقیاسی می ­توان به دقت­هایی در حد 15 میکرومتر در کالیبراسیون دوربین غیرمتریک دست یافت.

کلمات کلیدی: کالیبراسیون، دوربین غیرمتریک، تست فیلد، ارزیابی دقت، فتوگرامتری، برد کوتاه

نقشه کشی صنعتی

 بشراز زمانهای بسیارکهن کم وبیش شکلهایی بنام  ترسیم می نمود است از جمله مصریان قدیم

برای ساختن بناهای عظیمی نظیر اهرام ثلاثه مصراز انها استفاده نموده است از طرف دیگر

نقشه های جغرافیایی هستند که قدمت زیادی دارند اما بدرستی نمی توان گفت که اولین  نقشه های صنعتی

در چه موقع ترسیم شده اند ولی انچه مسلم است پیشرفت سریع صنایع و پیدایش اختراعات ومصنوعات

جدید لزوم ترسیم نقشه را اجتناب نا پذیرمی نمود پیدایش وتکامل ریاضیات واز شعباتش علم هندسه

در پیشرفت بشر تاثیر شگفت انگیز دارد و هندسه که خود علم اندازه و مساحی باشد متکی بر نقشه ها

وترسیمات بسیار دقیق ومستدل است لیکن با وجود انکه از بیان اصول وقضایای هندسه توسط اقلیدس

فیثاغورس تالس وبطلمیوس هزاران سال میگذشت هنوز چیزی به عنوان رسم فنی وجود نداشت دلیل

انهم روشن بود که واقعا چنین مطلبی احساس شود البته مبتکرین ومخترعین بزرگی چون داوینچی

وسایرین برای تفهیم تفکرات خود شکلهایی ترسیم می نمودند اما انها بیشتر به  نقاشی شبیه بود و

ملهم ازان ونه یک شکل دقیق هندسی . 

نرم افزار محاسبه حجم عملیات خاکی برای ویندوز

این نرم افزار توسط همین وب سایت ساخته شده و اولین نرم افزار محاسبه حجم عملیات خاکی برای ویندوز  می باشد

آموزش کامل و تصویری گزارش گیری از اتوکد

آموزش کامل تصویری و قدم به قدم نحوه گزارش گیری و بدست آوردن مختصات نقاط از اتوکد به صورت لیست

 آموزشی لازم و ضروری جهت کلیه رشته های مهندسی

اتوکد نرم افزاری ست که یادگیری آن تقریبا برای تمامی رشته ها حتی رشته های پزشکی هم الزامی ست

این آموزش کاربردی و بسیار کارآمد نحوه گزارش گیری از اتوکد را بصورت کامل توضیح داده و کمک بسیار بزرگی در راستای فراگیری حرفه ای تر اتوکد میباشد